《三藏法数》曰：「如来立教，其法有三：一曰戒律，二曰禅定，三曰智慧。然非戒无以生定，非定无以生慧，三法相资，一不可缺。」众生轮回三界，受苦无量，究其本源即是心中的贪、瞠、痴烦恼。佛法云：「勤修戒定慧，息灭贪瞠痴。」戒定慧能帮助众生对治内心的种种烦恼，是修行的重要基石，基石稳固了，修行就容易成就。

　　唐朝荐福寺弘辨禅师云：「防非止恶名戒。六根涉境，心不随缘名定。」持戒能防止身口意造作恶法，因此戒犹如交通规则，不管在平面道路或快速道路，遵守交通规则，才能平安到达目的地。定就像开车中，心保持专注，不因窗外美好的风景或其他人事物而分心，也不一心二用，一边开车、一边滑手机。当六根不攀缘外面的六尘境界，看到好的不生贪爱，看到坏的也不起烦恼、瞠恨，始终保持这一念心，不取不舍、如如不动，就是定。

　　慧如同开车时，这念心没有昏沉、不打妄想，清清楚楚、了了分明。诚如祖师所说：「心境俱空，照览无惑名慧。」也就是开车的时候，人在哪里，心在哪里，能清楚辨识前方的路况，清楚明白所走的路线是否正确。

　　佛灭度后，有一只恶龙王经常兴风作浪，造成灾害，当时有二千位罗汉，用尽神通力、禅定力都无法将它赶走。此时只夜多尊者对着恶龙王三弹指说道：「不要在这里作乱，离开！」毒龙竟乖乖离开了。这二千位阿罗汉问尊者：「你我都是阿罗汉，为何你只是三弹指，毒龙就马上离开了？」尊者说：「我从过去到现在，严守净戒，连极微小的戒律，都不违犯，所以才能降伏毒龙。」《楞严经》云：「摄心为戒，因戒生定，因定发慧。」三者看似次第而生，实则一即三、三即一，相辅相成。

　　昔日，神会大师请示六祖大师：「戒定慧如何？」六祖大师回答：「定则定其心，将戒戒其行，性中常慧照。」明白指出时时刻刻以戒定慧戒除恶行、定心、慧观的心地法门。因此修行不是只有在道场中，而是在日常生活中实践。

　　平时借由诵经、持咒、打坐等定课摄心、定心，让心不向外攀缘，以及不间断地薰修佛法的真理，最后回归这念心，保持如如不动，清楚明白。如此一来，不管在何时、何地都在修行，时时以戒定慧三学，转化心中三毒烦恼，日久功深，烦恼止息，道自然现前。