近代禅宗大师虚云老和尚圆寂前，苦口婆心地劝勉大众：「勤修戒定慧，息灭贪瞠痴。」这两句话虽耳熟能详、看似平常，却是大善知识一辈子修行的精华，也是行者成就佛道所依循的圭臬，更是引导众生亲见自性光明的智慧火炬。

修三学　学无漏

　　为什么要如此叮咛与嘱咐？诚如《楞严经》所云：「摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。」无漏有清净、没有烦恼与圆满具足的意思。我们若能如实行持戒定慧三学，不仅能成就家庭、事业、学业等种种世间福德，更能断除贪瞠痴三毒，契入菩提、涅槃，脱离生死轮回之苦，圆满这一生的修行。

　　每个人都有理想与抱负，想达成自己的心愿，除了要有健康的身心，也必须天时、地利、人和，具备各种条件与福德因缘。若以登山为例，目标即是攻顶，享受登高眺望，美景一览无遗的丰美成果。因此，出发前除了规划路径，准备所需物品，更要清楚登山的注意事项，哪些事情可做、哪些事情不可做，如同戒法明白告诉我们应做、不应做，是人生遵循的准则。

　　再者，登山过程中，无论山势多么陡峭，气候酷热或严寒，都要有耐心与定力，不因为沿途风光明媚，心生贪着，而停止攻顶的脚步。犹如禅定帮助我们在遇到任何境界时，都能沉着应对，坚持到底。

　　除此之外，最重要的是拥有机智。若是途中迷失方向，走至险境、误入歧途，运用机智才能化险为夷，找回正确的方向，继续往目标前进。如同清明的智慧能明辨是非、善恶与对错，帮助我们做出正确的抉择与判断。所以，戒定慧实是成就世间、出世间功德福报的基石。

长明灯　灯无尽

　　当今世界功利主义盛行，人心趋向追求物质享乐，甚至为了满足私欲不择手段，由于知见观念偏差，导致行为乖谬，如《大智度论》所云：「有利益我者生贪欲；违逆我者而生瞠恚；此结使不从智生，从狂惑生故，是名为痴，三毒为一切烦恼之根本。」

　　心中有烦恼，烦恼如同天上的乌云笼月，使月亮失去光明。三毒残害身心，障蔽了自性清净的光明，使得本具的觉性隐藏不显，迷糊颠倒，无法认清事实真相。一不如意就剑拔弩张、干戈相向，破坏了家庭和谐、社会安定、国家安全及世界和平。因此，借由戒定慧三学，调伏众生内心的贪瞠痴三毒烦恼，令觉性现前，拨云见月，重现光明。

　　佛陀十大弟子中，说法第一的富楼那尊者，善于观机逗教，随宜说法，曾在度化医生时提到，医生虽能医治大众身体上的疾病，却不能医治贪、瞠、痴等大病。唯有佛陀的教法，如同甘露法雨，能洗涤众生的心垢，教以戒定慧三学，医治众生贪瞠痴的心病。

　　《达磨大师破相论》云：「长明灯者，即正觉心也。以觉明了，喻之为灯。是故一切求解脱者，以身为灯台，心为灯炷，增诸戒行，以为添油；智慧明达，喻如灯火，常燃如是真正觉灯，照破一切无明痴暗。」行者若能时时反省检讨，借由觉察、觉照，检视、对治自己的烦恼，进而由事归理，时时安住正念、正定，日久功深，便能与清净心相应，契悟实相之理，亲见真如自性。

　　因此，当我们二六时中起心动念、所作所为都是善法，即无时无刻不具足戒定慧，自能开启本具的自性光明灯，点亮自己，照亮他人，灯灯相传，光光相照，引领法界众生，共同迈向成佛之道。