《华严经》云：「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」天堂、地狱、十方法界都在我们的心中，不仅世间的一切，乃至外在所有境界，也都在我们的心中。我们的心可以创造出天堂、地狱，更可以成就佛国净土，诚如《维摩诘所说经》云：「若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净」，心善则国土善，心若是垢漏，所造就的国土，也必然恶秽不堪。

　　十法界的果报都是由自己的心念决定，因此修行的下手处，即是在起心动念之处。上者勤修戒定慧，心但得契入清净自性，就能超越三界，圣道有分；中者能持戒修善，推己及人，可保不失人天善道。倘若不能役心作主者，任凭妄识作用，让狂心四处流逸，心行恒与贪瞠痴三毒为伍，终究难免三涂恶道的苦果。

病魔倏至真无常

　　众生以自我为中心，由于强烈的我执，在自他之间，划出一道道鸿沟为界限，以致心行无法平等。甚至，为了巩固由这念我执的妄识心，所建立起来的虚妄存在感，放纵己心攀缘生灭不实的外境，遇到顺境生贪爱心；碰上逆境起瞠厌心；若非顺非逆，心便落入迷昧的痴暗。我们的心从昼至夜随境界不断地变化，不停地浮沉摆动，起落不定，片刻不得安宁……。

　　几年前，因为心肌梗塞，住进了加护病房，躺在布满各式仪器的病床上，身上到处插挂着东穿西串的大小管子，好像即将被问斩的重罪囚犯，更像一头待宰的牲畜。一股莫名的厌恶、忿怒，夹杂著悲凄的情绪，不断地涌上心头，当时整个人的心思与情绪，被病躯及病房周遭的景象给牢牢禁锢了，完全失去作主的能力。

　　自忖三十几年于佛门中的薰习功行，在这场病魔的考验中，着实缴了白卷。作不了主的心，天天巴望着，如果可以下床自己大小方便，是多幸福的事；倘若可以到病房外晒个太阳、吹个凉风，自在地吸口空气，就像在极乐世界般地殊胜。直到已出家的女儿来探视，一句「老菩萨，您怎么可以只当个病人？不要忘了发菩提心！」猛然点醒了宛如沉沦在三涂恶道，心念幽暗、自怨自艾的自己。

解铃系铃方寸间

　　当下决定要做自心的主人，于是就在病床上，开始专注地诵经、念佛、修观、持咒做定课，功德回向给全体医护人员、所有病苦者，以及建院过程中，伤亡罹难的一切众生，心才慢慢安定下来。本来医生评估心脏坏死的溶解指数很高，且持续升高，要赶快处理，否则随时有性命危险。

　　不可思议的是，当自己开始精进用功之后，身体的状况也逐渐稳定下来，很快就出院，回到原本熟悉的生活世界。

　　回想从进医院、住院到出院，心念不断地起落变化，仔细观察这些生灭的念头，念念不停地随着外境迁流变异，深刻体会到心念的无常、虚妄；也发现要让心安定下来，除了必须明白世间一切境遇，皆是因果与业缘使然，更要坦然面对与接受当前的果报，借由止观法门精进用功，化逆缘为助道资粮，进而从心性上体悟人我的虚妄，方有转机。

　　此外，若境界现前时，能役心作主，知道以四正勤──已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生，善护己心，全然放下心中的恶念，舍爱欲、弃瞠嫉，直臻纯善无恶之际，最后，回归到一念不生，安住在觉性，契悟自心，即是在无常当中，亲证真常之自性净土。