凡夫众生总是被外在的境界和自己的情绪牵着走，时而欢喜，时而悲泣、瞠恼。修行学佛明白返照自心的道理之后，是否曾经静下心来想想，一天当中我们有多少念头生起、灭去？又曾否真正观照内心世界中，喜怒哀乐的情绪是如何生起，又在何时逝去？

　　生活中，面对种种人事物，无论在职场、校园、家庭乃至于道场，我们都以为眼前的境界，乃至于当下的内心感受是真实不变的──可以从此快乐很久；抑或再也开心不起来。事实上，所有一切都是自己的妄想，既然是想出来的，自然也会灭去。

　　《金刚经》云：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」即便我们认为令我们欢喜的事件是真的，每次想到都可以开心很久，但事情已经过了，不论怎么回想，都无法再回到过去，不再是那时的因缘，永远不可能还原当时环境的温度、湿度；事件中的人物也不断地变化，体内的细胞代谢又生成，在在都不是彼时的主角，早已人事全非。

　　孔子曾经望着川水而言：「逝者如斯夫，不舍昼夜。」我们的念头就如同川水般日夜流逝，无有一刻能真正停留，生气、难过等感受，都是生灭的，因缘过了，气消了，也不再伤心难过；但我们总误以为念头、情绪是真正的自己，终日为内心的喜怒哀乐、生生灭灭的念头而摇摆不定，始终无法安住。如果提起正念，把心收回来，向内返照，反问自己，是谁在生气、难过？瞠恼的情绪从何而起？当我们返照之时，瞠念早已灭去，生气的又是谁？瞠念到哪去了？

　　《大智度论》云：「生时无来处，灭亦无去处，是故名无常。」最初的情绪从哪里开始呢？又去哪了？何时灭了呢？都找不到。如此一来，便知情绪亦非真，只是误以为是真实存在，而为之喜、为之悲，甚至错认这个就是自己。如果此时开心的是我，悲伤的也是我，当感受情绪灭去之时，我又在哪里？

　　昔日，二祖慧可大师祈请达磨祖师赐与安心法门。达磨大师云：「将心来，与汝安。」二祖大师找寻良久后云：「觅心了不可得。」妄想纷飞的心在哪？找不出来。达磨大师随即明白告诉慧可大师：「与汝安心竟。」

　　不论外境如何变迁，唯有当下能知、清楚明白，没有烦恼、妄想、执着，不起分别的清净心，才是真正的自己！