每次回到中台山，走在长长的菩提文艺道，看着经墙上一面面的石刻经文，心底总有股暖暖的喜悦生起。「我回来了！」就像游子回故乡一般，中台，是佛子们心所归向的菩提之家。

　　现今社会里，大部分的人每天从睁开眼睛就不断忙碌，散乱的思绪和念头，让我们变得烦闷，逐渐失去生活中的观照能力。而「忙」这个字是「心」＋「亡」；因为忙，让我们失去觉察、觉照能力，也是一种心灵的死亡。有些人透过旅游、休息，调整生活脚步，得到短暂的快乐，但似乎都不是最究竟的方法。

　　自从自己开始禅修、闻法之后，每每参加完法会，或是发心担任义工，内心总是获得满满的喜悦，因为在参与、付出的过程中，不仅借由与大众分工合作，发挥无私无我的精神，圆满一次又一次的善行；从发心当中，又能运用所学的佛法，觉察到自己的不足，进而修正脾气与习性，让自己愈来愈好。

　　佛陀于《金刚经》中开示大众：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」就是要我们时时刻刻保持觉性。心清楚明白、作主，才能面面俱到，自然可以避免许多不必要的苦难，如同教授法师所教导的「四圣谛」道理，一旦心散乱，起了无明，进而造业，必然会受苦。然而透过不断地听经闻法，在善知识的谆谆教诲中，时时提醒我们，端正知见，提起觉性，不造作恶业，勤修善法，就能远离苦海，获得如意自在。

　　三千多年前，世尊成道时曾说过：「奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。」明白告诉我们每个众生都有觉性，只是被心中的妄想、昏沉、无聊、无记、贪、瞠、痴、慢、疑、邪见等烦恼障蔽了，才会不断地轮回受苦。

　　听闻佛法，端正知见，帮助我们认识内心真正的主人，如同书写在菩提文艺道经墙上，防陈如尊者悟道公案：「时防陈那，起立白佛：我今长老，于大众中，独得解名，因悟客尘，二字成果。」

　　「客尘」比喻妄想，好像空中的灰尘一样来来往往、上上下下，但是知道妄想的这念心，就像虚空一般，始终是寂然不动。一旦知道何者为主、何者为尘，清楚明白，就能离苦得乐。

　　这种闻法、悟道，找到主人翁的喜悦，禁得起时间考验，也是每个人都能拥有的永恒，更值得我们这一生共同来努力。