曾經，如眾多莘莘學子一般，在升學主義掛帥，學歷至上的時代，背上沉甸甸的書包，趕赴一趟又一趟的課程，忙於應付一場又一場的考試……雖然學習滿檔，卻也疑問滿懷。究竟，為何學習？為誰忙？

正勤度自他

　　佛法中，諸佛菩薩、歷代祖師精進行道，為法忘身，求法不懈，同樣是學習，但，因地發心截然不同。三世諸佛菩薩同發四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」百劫千生，不違本誓。

　　釋迦牟尼佛過去世，曾用無數珍寶，乃至用生命求法。有一世為月王子，從一梵志聞四偈正法，於一一偈，酬以千金；另一世為雪山童子，捨身求半偈，並書偈於石上，願後人見偈，契悟佛法真理，入真實道。

　　世人皆愛財惜命，豈能輕易捨得？孔子曰：「朝聞道，夕死可矣。」開經偈亦云：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」人生至道為無價法寶，能啟發智慧，千金萬金換不得；多生多劫難遭遇，今朝得聞，為求取真理，捨身捨命不足惜。釋迦牟尼佛行菩薩道時，如是為法忘軀，不但為己，更為眾生，所求唯是「但願眾生得離苦」。

　　菩薩精進於道，不疲不厭，為欲「增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。」昔時，惠能大師聞人誦《金剛經》，頓有所悟，千里求法，至黃梅參禮五祖。一日，五祖為講《金剛經》，至「應無所住而生其心」，言下大悟，受付衣缽為禪宗六祖，於曹溪開演無上法門，所度者無量。

　　而趙州禪師十八歲時參南泉普願禪師，開悟心地，「只為心頭未悄然」，八十歲猶行腳參方。菩薩勤學諸法，累積度眾資糧，更以身示教：修行未真正成就前，不能得少為足，猶須親近善知識，聽經聞法，增長智慧，方能引領眾生掛鎧作戰，降伏煩惱魔軍。求法、學法、弘法，為度自他眾生，菩薩行者如是精進！

正見趣菩提

　　從前出行在外，指南針、地圖是隨身必備；現今隨著科技的發達，衛星導航儀(GPS)取代了地圖的使用。儀器不同，作用同一，皆為眾生指引方向，不令迷途。

　　修行路迢，如何不迷航、不走錯路、不走遠路？以何為導？正知正見。禪宗祖師云：「只貴汝知見，不貴汝行履。」修行首要在確立知見。觀念正確，如法思惟，如法行持，始終堅持修行，依教奉行，圓成佛道，只是時間早晚；思想偏差，一步錯，步步錯，終究南轅北轍。

　　佛陀宣說八正道，「正見」為首，以正知見為前導，猶如明燈徹照，照亮前程，指引正確方向。「十字街頭岔路多」，差之毫釐，失之千里；圓成佛道前，仍須藉由不斷聽聞正教，建立穩固、正確知見，有了正知見的智慧之眼，如同一部隨身導航，一旦偏離方向，即時發出警語：「已偏離行程……」令行者時時檢視，即刻修正，方能直趨菩提。

　　今雖去聖時遙，但諸佛菩薩、歷代祖師們留下的言教，始終是修行依循的指南，讓我們在每個起心動念處，覺察、覺照、改正；在修行路上，一步一腳印，步步踏實，步步光明！菩薩行者發願上求佛道，下化眾生，為度自他，發廣大心，精勤學習，為做眾生正知見的導航，引領趨向解脫彼岸。

　　佛法雖浩瀚，沒有不能，除非不學！菩薩行者，為眾生而學習，為報恩而精進！如是精勤，修行路上不迷航。今日，度自性眾生；他日，將度萬千眾生！