曾经，如众多莘莘学子一般，在升学主义挂帅，学历至上的时代，背上沉甸甸的书包，赶赴一趟又一趟的课程，忙于应付一场又一场的考试……虽然学习满档，却也疑问满怀。究竟，为何学习？为谁忙？

正勤度自他

　　佛法中，诸佛菩萨、历代祖师精进行道，为法忘身，求法不懈，同样是学习，但，因地发心截然不同。三世诸佛菩萨同发四弘誓愿：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」百劫千生，不违本誓。

　　释迦牟尼佛过去世，曾用无数珍宝，乃至用生命求法。有一世为月王子，从一梵志闻四偈正法，于一一偈，酬以千金；另一世为雪山童子，舍身求半偈，并书偈于石上，愿后人见偈，契悟佛法真理，入真实道。

　　世人皆爱财惜命，岂能轻易舍得？孔子曰：「朝闻道，夕死可矣。」开经偈亦云：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。」人生至道为无价法宝，能启发智慧，千金万金换不得；多生多劫难遭遇，今朝得闻，为求取真理，舍身舍命不足惜。释迦牟尼佛行菩萨道时，如是为法忘躯，不但为己，更为众生，所求唯是「但愿众生得离苦」。

　　菩萨精进于道，不疲不厌，为欲「增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。」昔时，惠能大师闻人诵《金刚经》，顿有所悟，千里求法，至黄梅参礼五祖。一日，五祖为讲《金刚经》，至「应无所住而生其心」，言下大悟，受付衣钵为禅宗六祖，于曹溪开演无上法门，所度者无量。

　　而赵州禅师十八岁时参南泉普愿禅师，开悟心地，「只为心头未悄然」，八十岁犹行脚参方。菩萨勤学诸法，累积度众资粮，更以身示教：修行未真正成就前，不能得少为足，犹须亲近善知识，听经闻法，增长智慧，方能引领众生挂铠作战，降伏烦恼魔军。求法、学法、弘法，为度自他众生，菩萨行者如是精进！

正见趣菩提

　　从前出行在外，指南针、地图是随身必备；现今随着科技的发达，卫星导航仪(GPS)取代了地图的使用。仪器不同，作用同一，皆为众生指引方向，不令迷途。

　　修行路迢，如何不迷航、不走错路、不走远路？以何为导？正知正见。禅宗祖师云：「只贵汝知见，不贵汝行履。」修行首要在确立知见。观念正确，如法思惟，如法行持，始终坚持修行，依教奉行，圆成佛道，只是时间早晚；思想偏差，一步错，步步错，终究南辕北辙。

　　佛陀宣说八正道，「正见」为首，以正知见为前导，犹如明灯彻照，照亮前程，指引正确方向。「十字街头岔路多」，差之毫厘，失之千里；圆成佛道前，仍须借由不断听闻正教，建立稳固、正确知见，有了正知见的智慧之眼，如同一部随身导航，一旦偏离方向，即时发出警语：「已偏离行程……」令行者时时检视，即刻修正，方能直趋菩提。

　　今虽去圣时遥，但诸佛菩萨、历代祖师们留下的言教，始终是修行依循的指南，让我们在每个起心动念处，觉察、觉照、改正；在修行路上，一步一脚印，步步踏实，步步光明！菩萨行者发愿上求佛道，下化众生，为度自他，发广大心，精勤学习，为做众生正知见的导航，引领趋向解脱彼岸。

　　佛法虽浩瀚，没有不能，除非不学！菩萨行者，为众生而学习，为报恩而精进！如是精勤，修行路上不迷航。今日，度自性众生；他日，将度万千众生！