佛法告诉我们，众生皆有佛性、皆当成佛，只是觉悟与不觉悟的差别而已。所以，我们要尊重每个人的生命，更要尊重每个人的人格。

　　如何尊重每个人的人格？就是对上、对长辈，要有恭敬心。现在社会上的人普遍缺乏恭敬心，而且或多或少都有疑心、慢心。恭敬心可以化掉疑心、慢心，由此慢慢地提升，还能使我们的心当中没有妄想、没有颠倒。假使每个人都有恭敬心，人与人之间相处，就没有种种芥蒂。所以，有一分恭敬心，就消除一分业障；消除一分业障，就增加一分福德和智慧；有十分恭敬心，就能消除十分业障，增加十分福德和智慧。

处世以和　敬人爱物

　　对于我们的晚辈，无论是子弟、学生、部属，乃至于对待动物都要有慈悲心。佛经云：「无缘大慈，同体大悲。」世界上始终争战不休，人与人之间互相仇恨、斗争、排斥，就是因为缺乏慈悲心。想要达到世界和平，就要化掉瞋心。慈悲心养成了，就能化解瞋心，心当中就是一团和气、一片光明。对别人慈悲，就是对自己慈悲，因为「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。」每个人都有慈悲心，社会就会一片详和。

　　不但对人要慈悲，对动物也要慈悲。现在社会有保护动物的法令，就是由「仁民」而「爱物」，将慈悲心从人扩展到动物，从动物扩展到植物。为什么要养成慈悲心呢？在山林里看到毒蛇、猛兽，会令人害怕，就是因为这些众生从过去到现在都缺乏慈悲心。社会上的飚车族、不良少年，你看他一眼，可能就会大祸临头，这也是因为缺乏慈悲心。假使有了慈悲心，我们的身心就能平静，对于身心的健康都有帮助。

　　此外，对任何人都要和合、和气。所谓「家和万事兴」，和气才能致祥。每个国家都希望世界和平，所以都主张禁止武器过度发展，但是表面上禁止，私底下制作，因为你怕我、我怕你，互相都留一手，所以，要想达到世界和平，是不容易的。只有化掉每个人的贪心、瞋心、痴心，养成和睦的习惯，人与人之间才能和合、家庭才能和乐、社会才会和谐、世界才能和平。

了性平等　入真实道

　　《法华经》中有一位常不轻菩萨，不轻视一切众生，看到众生便说：「汝等皆当成佛。」说完就礼拜下去。为什么？因为「心、佛、众生三无差别」，众生皆有佛性，觉悟了，众生心就是佛心，所以应当礼敬、尊重。

　　释迦牟尼佛上半夜悟到四谛，证阿罗汉；中半夜悟到十二因缘，证缘觉果；到了下半夜，夜睹明星，大彻大悟，说了几句话：「奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。」这是什么意思？就是悟到能看的这一念心，每个人都有。无论是看星星、看月亮，或是看茶杯、看桌子，能看的是谁？把能看的这念心收回来，这个觉性每个人都有。但大多数的人都不知道要收回来，也不敢直下承担，所以这个心跟着境界起起伏伏，流浪生死。

　　《六祖坛经》云：「前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。」「佛者，觉也」，诸位听法这个心，念念分明，要觉察、觉照、觉悟。心当中起了烦恼，马上就知道，这就是觉察；起了烦恼，把它照破、把它化掉，这就是觉照；最后达到觉悟，这就是我们心中的自性佛。

　　《金刚经》云：诸菩萨摩诃萨「应如是住，如是降伏其心。」这就是自性佛。所以，要从这里开始来返照自心，要时时刻刻觉察、觉照、觉悟，目的就是保持这一念清净心、保持正念。坚住正念，随顺觉性，自性佛才存在。

　　《楞严经》里面讲得更清楚：「知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅盘。」每个人都有知，有能知、有所知。我们看到外面的境界有善有恶、有是有非、有美有丑、有正有邪、有成有败……这是知。知道肚子饿了，也是知；感到疲倦了，也是知。什么是「知见无见」？只有绝对的知，不要再起第二念，继续不断地保持这个觉性，念念分明，处处作主，这就是「顿悟自心，直了成佛」，这就是我们自己的本分。

　　什么是「知见立知」？我们这一念有第一知、有第二知、有第三知……这个心就跑掉了，所谓「一念不觉生三细，境界为缘长六粗」，没有安住正念，就生出三个细的烦恼；念念攀缘外境，又变成六个粗的烦恼，就变成众生境界了。所以，时时刻刻要护念自己这念心，不起贪心、瞋心、痴心、慢心、疑心，念念分明、处处作主，时时刻刻不离当念，这就是自性佛住世，这就是真正的菩萨行。