文／编辑部

　　第五届世界佛教论坛于十月二十八至三十日，在大陆福建省莆田市举办，来自五十多个国家、地区的佛教界代表及各界嘉宾千余人参与。此次论坛以「交流互鉴，中道圆融」为主题，期以弘扬中道圆融的佛教文化精神，促进佛教与其他宗教，及现代科技等不同文明领域间的交流互鉴，体现对佛法发展及当今社会议题的关切。十月二十九日论坛开幕式后，住持见灯大和尚受邀于首场大会中，以「交流互鉴，中道圆融」为主题进行发言。

交流对话　求同存异

　　住持和尚表示：佛教是中印文化交流的历史见证，大法东来，经历几千年的淬炼、交融，时至今日，佛教早已融入中华文化的血脉中，化为宗教、哲学思想、艺术、文学、语言……成为新时代中华文明与世界对话的重要载体。

　　《礼记‧乐记》云：「乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬，乐胜则流，礼胜则离。」交流、对话，亦如礼乐之道。共同性，能增加彼此亲切感，求取共同点，才有互信、互助的平台。保留相异处、接受相异性，则是一种相互尊重、宽容的品德。但若只是一味强调共同性，容易让彼此之间放纵、无节制；只是一直强调相异性，又会让相互关系变得疏远、紧张。因此，在文明对话、交流互鉴中，如何「求同存异」，在在考验我们的中庸之道。

　　弘法度众，是觉悟的教育，也是一种心灵文化的交流，度众生就是在度自己。「安住大乘心，善开方便门。」是修行的根本大纲。《法华经》云：「十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。」「大乘心」就是一乘法、就是实相、就是中道，是最究竟的佛法。佛说八万四千法门皆是方便，「安住大乘心」要「求同」，深信人人本具佛性；因为众生的根机不同、时节因缘不同，要想度众生，就必须「善开方便门」「存异」，让上根、中根及下根，都能随机受教。不但要「求同存异」，还要更进一步体会在缘起法当中「不一亦不异」的中道实相，才不会落入两边。

	1～3.住持和尚应邀参加第五届世界佛教论坛，并于首场大会中，以「交流互鉴，中道圆融」为主题发言。

落实解行　中道圆融

　　《华严经》中，如来以无障碍清净智眼，普观法界一切众生而作是言：「奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执着，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。」家师惟觉安公老和尚常言：「佛法注重的是知行合一，要实践，才能真正契悟心性，进而得到佛法的受用。」中道，一个是思想，一个是实践。远离二边故名中道。为众生故，以假名说。中道为体，不可说其有无。用是有无，故可得假说。思想是指我们的意识形态，无论科技发展到什么程度，始终都是有利、有弊，如果没有中道思想的清净心、慈悲心、平等心、大爱心，科技就有可能会毁灭人类。有了中道思想还不够，更要化为实际的行动，把中道思想落实在日常生活上，落实在每个角落。诚如家师所言：「知到最高境界，就是能行；行到最高境界，就是真知。」要落实解行，唯有「安住大乘心」，才能明鉴万里、洞察先机，进而才能在度众的过程中不断交流互鉴，「善开方便门」，中道圆融，证得如来无量智慧，利益安乐一切众生。

　　「安住大乘心，善开方便门」，本届世界佛教论坛以「交流互鉴，中道圆融」为主题，搭建平等对话、分享交流的平台，弘扬佛法的慈悲与智慧，对于人心净化、两岸共荣与世界和平的推动，均已产生极大的作用与深远的影响！