文／中台女众佛教学院研究所一年级　见莱法师

　　《大般涅槃经》云：“佛去世后，以何为师者？阿难！尸波罗蜜戒是汝大师，依之修行，能得出世甚深定慧。”而五戒是佛法中最基本的戒法，无论在家戒、出家戒，都以五戒为根本。

　　五戒包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语与不饮酒；持五戒的果报是得到人身，而人的贫穷、富贵、寿夭、六根全缺，又因持戒的因心及持戒清净程度不同而有别。一般人认为受戒是约束，令生活无法自由自在，殊不知持戒能得解脱，每持一条戒，就从一个烦恼中别别解脱。

　　未出家前，半夜经常接到好友泣不成声的电话，因为英俊潇洒、才华出众的另一半，外遇了，深夜未归。痛苦不堪的好友，因此开始学佛，也受了三皈五戒；因缘际会下，我劝发其夫婿皈依三宝，又于法会现场鼓励他，受持不杀生与不偷盗二戒。不可思议的是，正授五戒时，其夫婿竟自动自发地受持完整的五戒满分戒。

　　从此，夜不归营的恶习改了，每天按时回家。之后，其夫婿读诵《楞严经》中，优波离尊者因持戒证得圆通：“我以执身，身得自在，次第执心，心得通达，然后身心一切通利，斯为第一！”深感认同，也提到持戒从一开始碍手碍脚，担心报应，常常忏悔，后悔受戒，慢慢的了解不杀生是基于慈悲心，尊重生命。最后，因为知见正确，在生活中落实净戒，成就了幸福美满的家庭。

　　而自己检视修行的历程，从三皈、五戒、八关斋戒、在家菩萨戒、沙弥尼十戒、比丘尼戒到菩萨戒，因为持戒让散乱的心安定下来。很感恩戒体每每在自己作不了主时，产生了防非止恶的功能──心里清楚知道应作、不应作，让身口意在戒法的保护中，无有违犯。

　　《六祖坛经》云：“心平何劳持戒，行直何用修禅？”现阶段心还做不到不起涟漪、平静无波，就要老老实实持戒，仰赖戒法来提醒自己何时当止，何时当作，进而销归自性，做到达磨祖师〈一心戒文〉中所说：“于自性灵妙常住法中，不生断灭之见……不生可得之念……不生爱着之念……不说一字……不生无明……”从事相上的持戒，达到究竟理体，一念不生，持守心戒。

　　“毗尼藏者，佛法寿命，毗尼藏住，佛法方住。”末法时代有戒可持，是众生最大的福报，若能一心执持净戒，不仅可令佛法长久住世，也令无边有情蒙佛法益。