文／中台男众佛教学院研究所一年级　见祖法师

　　每个人都有烦恼及痛苦的遭遇，若想在现实生活中，反转不好的际遇与命运，当以佛法中五戒、十善等根本戒法，作为待人接物、应对进退的准则。

　　清净戒法是我们立身处事的防护罩，透过持戒增长善法，远离堕落的因缘，令一切有情皆能自在无碍。用心落实持守净戒，不仅能清净身口意三业、培福修德；也能调伏自心烦恼、离苦得乐，进一步更能成就定力，启发清明的自性智慧，断惑证真。

　　佛法阐明因缘果报的真理，世间人也懂得“欠债还钱，杀人偿命”的道理，以五戒中不杀生戒为例，《楞严经》即提到：“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，……汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。”因此，透过持戒，戒除杀业，终止冤冤相报的轮回，并积极地慈心护生，使一切众生远离怖畏，皆得安稳，更是自利利他的菩萨愿行。

　　经云：“戒为无上菩提本，应当一心持净戒。”但世间人有些错误的观念，认为修行无须持戒，这样更为自在，也不用担忧因破戒而堕落恶道。如此见解是自欺欺人、拨无因果，不知无论受戒与否，因果不昧。正如小偷强盗、诈骗集团造作恶业，纵使没有受戒，也难逃法律制裁。

　　相对的，受戒之人因为受持戒法，当心中起了恶念，甚至想要采取行动，造作恶行，此时，清净戒体就会发挥关键性的力量，让行者生起觉察、觉照力，对治毁犯，止恶生善。如同发生火灾时，警报器侦测到烟雾或高温时，便会立即鸣叫，并启动防护作用，提供保护措施与提醒逃生的功能。

　　持戒有止持、作持与消极、积极等层次。七佛通戒偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”诸恶莫作是止持，停止造作恶法，属于消极的持戒；众善奉行是作持，藉由广为落实善法，行菩萨道来积极持戒；自净其意则是进一步净化心念。

　　从事相上不起恶念，念念皆善的层次，提升至连善念也不起，会相归性，不执着持戒之人、所持的戒法与持戒的功德，三轮体空，统统销归自性，达到六祖惠能大师所云：“心地无非自性戒”，持心不犯，安住在究竟理体，就是真正的持戒。戒是一切善法的基石，想要成就幸福美满人生，乃至于圆成佛道，只要以戒为师，净化三业，必能所愿皆成。