「安全是回家唯一的道路」，是我們經常看到的交通安全宣傳標語，然而人生路上也是危機四伏，眾生在追逐名利財色的同時，無常大鬼虎視眈眈隨伺在旁，張著大口準備把我們吃掉！究竟要如何才能平安回到本具的菩提自性之家？

　　三皈五戒！皈依三寶，以佛法僧為依靠，仰仗三寶慈光，令眾生在無明黑暗中，找到光明的菩提大道；受持五戒幫助一切有情避開險道，平穩地走在菩提大道。如果人人受持三皈五戒，在戒法的清淨光明中，大眾都能隨心滿願，事事吉祥，處處平安，所在之處即是清淨莊嚴的極樂淨土。

五戒修行基

　　持戒的目的在於「止惡防非」，因為眾生積習已深，不懂得善自護念自己的身口意，因此酒色財氣等誘惑現前時，如果沒有戒律來保護自己，內心很容易受外境引誘生起貪瞋癡煩惱，進而造了殺、盜、淫、妄、酒等過失，一旦惡業果熟時，就要承受種種苦果。

　　藉由皈依三寶，以佛法僧為依怙，向三寶學習，進而受持五戒，時時憶念戒法，自我提醒心不起貪瞋癡，口不飲酒、不說妄語，身不造作惡業，就不會身入險境。如此持守清淨戒法，不僅可以幫助我們除去心中三毒，也能保護自身與他人，現世不受牢獄之災，來世不墮三塗惡道，是趨吉避凶、消災免難的良方，更是自利利他的菩薩行。

　　世間人多半以法律、道德作為行為規範；事實上，只是以法律與道德觀念來自我約束是不夠的，法律通常只能進行事後補救，而道德觀念又因每個國家、民族的標準不同，很難完善地保護眾生。唯有佛法放諸四海皆準，真正能夠在生活中實踐、保護我們。

持心第一因

　　持守五戒，除了持身不犯之外，更要做到持心不犯，時時覺察、覺照，內心是否起了貪、瞋、癡、殺、盜、淫、妄等念頭，乃至於為了個人的利益，不惜傷害他人的自私心念。古人言：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」即是提醒我們要及時改過遷善，切莫輕忽心中的微細惡念，與日常生活中的不良習性，因為這一切都源自於內心的貪瞋癡三毒。

　　《佛說四十二章經》云：「人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。」佛法進一步告訴我們，要斷一切惡、修一切善、度一切眾生，如果不能落實「見善則遷，有過則改」，惡業愈積愈多。最後，自己就會遭受惡報；相對的，若察覺到心起了惡念，口說不當之語，身行惡法，立刻懺悔改正，並且做到不貳過，人生自能日趨良善光明。

　　儒家講格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，意指家庭、社會、國家的和諧，要從內心開始，由自身做起，進而推己及人，就能夠達到家庭和樂、國家安康、天下太平。

　　佛法更具體提供我們反躬自省的實踐方法，透過覺性起用，覺察自己的身口意三業，若有違犯、悖離清淨戒法，隨即覺照、懺悔改過，一點一滴轉變自己偏差的心念與作為，進而帶動家庭、社會、國家，乃至於影響整個世界，讓更多人發心受戒、持戒，整個國家、世界也將愈來愈光明，愈來愈有福報。

　　古德云：「蓬生麻中，不扶而直。」在三寶的引領下，藉由不間斷的聽經聞法，以五戒作為邁向菩提大道的修行指南，時時檢討反省、修正自我，在戒法與善法的光明中，平平安安地回到人人本具的菩提自性之家。