“安全是回家唯一的道路”，是我们经常看到的交通安全宣传标语，然而人生路上也是危机四伏，众生在追逐名利财色的同时，无常大鬼虎视眈眈随伺在旁，张着大口准备把我们吃掉！究竟要如何才能平安回到本具的菩提自性之家？

　　三皈五戒！皈依三宝，以佛法僧为依靠，仰仗三宝慈光，令众生在无明黑暗中，找到光明的菩提大道；受持五戒帮助一切有情避开险道，平稳地走在菩提大道。如果人人受持三皈五戒，在戒法的清净光明中，大众都能随心满愿，事事吉祥，处处平安，所在之处即是清净庄严的极乐净土。

五戒修行基

　　持戒的目的在于“止恶防非”，因为众生积习已深，不懂得善自护念自己的身口意，因此酒色财气等诱惑现前时，如果没有戒律来保护自己，内心很容易受外境引诱生起贪瞋痴烦恼，进而造了杀、盗、淫、妄、酒等过失，一旦恶业果熟时，就要承受种种苦果。

　　藉由皈依三宝，以佛法僧为依怙，向三宝学习，进而受持五戒，时时忆念戒法，自我提醒心不起贪瞋痴，口不饮酒、不说妄语，身不造作恶业，就不会身入险境。如此持守清净戒法，不仅可以帮助我们除去心中三毒，也能保护自身与他人，现世不受牢狱之灾，来世不堕三涂恶道，是趋吉避凶、消灾免难的良方，更是自利利他的菩萨行。

　　世间人多半以法律、道德作为行为规范；事实上，只是以法律与道德观念来自我约束是不够的，法律通常只能进行事后补救，而道德观念又因每个国家、民族的标准不同，很难完善地保护众生。唯有佛法放诸四海皆准，真正能够在生活中实践、保护我们。

持心第一因

　　持守五戒，除了持身不犯之外，更要做到持心不犯，时时觉察、觉照，内心是否起了贪、瞋、痴、杀、盗、淫、妄等念头，乃至于为了个人的利益，不惜伤害他人的自私心念。古人言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”即是提醒我们要及时改过迁善，切莫轻忽心中的微细恶念，与日常生活中的不良习性，因为这一切都源自于内心的贪瞋痴三毒。

　　《佛说四十二章经》云：“人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。如病得汗，渐有痊损耳。”佛法进一步告诉我们，要断一切恶、修一切善、度一切众生，如果不能落实“见善则迁，有过则改”，恶业愈积愈多。最后，自己就会遭受恶报；相对的，若察觉到心起了恶念，口说不当之语，身行恶法，立刻忏悔改正，并且做到不贰过，人生自能日趋良善光明。

　　儒家讲格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，意指家庭、社会、国家的和谐，要从内心开始，由自身做起，进而推己及人，就能够达到家庭和乐、国家安康、天下太平。

　　佛法更具体提供我们反躬自省的实践方法，透过觉性起用，觉察自己的身口意三业，若有违犯、悖离清净戒法，随即觉照、忏悔改过，一点一滴转变自己偏差的心念与作为，进而带动家庭、社会、国家，乃至于影响整个世界，让更多人发心受戒、持戒，整个国家、世界也将愈来愈光明，愈来愈有福报。

　　古德云：“蓬生麻中，不扶而直。”在三宝的引领下，藉由不间断的听经闻法，以五戒作为迈向菩提大道的修行指南，时时检讨反省、修正自我，在戒法与善法的光明中，平平安安地回到人人本具的菩提自性之家。