刚开始接触佛教，对传奉而言，佛法只是一种宗教信仰。当时以为藉由诵经、拜佛可以得到佛菩萨的加持，就能心想事成，也执着净土为实有，以求生西方极乐世界为依归，只想在果上求，却不知道在因上努力，从佛法入理，实是心外求法。

　　直到因缘成就了，在精舍上禅修班，初初开始，也只是把佛法当成知识学问般来研究，出了禅堂、离开精舍，烦恼习气依旧炽盛。在这个阶段，佛法是佛法，生活是生活，虽然修行学佛、听经闻法，但这念心始终与贪瞋痴相应而不自觉，佛法与生活恰似两条平行线，没有真正接轨。

　　然而随着长时间薰修佛法，每周一次的禅修课程，持续的静坐以及听经闻法，慢慢的，佛法入心了，蒙尘已久的自性，因为微妙心法的洗涤，逐渐清澈、宁静。终于了解为何祖师大德总是谆谆教诲：“不识本心，学法无益。”这时才真正明白这念清净心，是自己安身立命之处。

　　道理虽然明白，但是要在这念心上安住，还需要福德、智慧等种种法门，以及善巧方便，帮助我们调伏刚强、坚固的习气与烦恼。究竟要如何对治这念心？古德云：“佛说一切法，为治一切心。”佛陀开演了八万四千法门，但要如何具体操作，才能对症下药，就必须仰赖善知识的引导，因此，唯有透过不间断地听闻佛法的道理，依之而行，降伏我们散乱、颠倒的心。

　　佛的心是细中之细，凡夫的心是粗中之粗；佛因为心细，所以成就三觉圆满，凡夫由于心粗，不容易察觉自己的起心动念与言行举止的过错。而学佛就是要学习佛清净的身口意三业，禅修班的课程，正是教我们效法佛的慈悲智慧、威仪细行，建立正确的知见，让我们起心动念都是善念，进而做到身无善事不行，口无善言不说，心无善念不起，时时保持身口意三业清净，乃至广修六度万行，庄严自性。

　　古德说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”相信只要秉持锲而不舍的精神，精进不懈，如法修行，假以时日，凡夫如铁杵般的粗心，也能磨成如绣花针般的佛心。

　　感恩开山祖师于红尘广设精舍，让我们得以听闻正法，如实修行；感恩精舍法师们的慈悲指导，让传奉得以端正知见、护法护教。期许自己于生活中落实佛法知见，以定慧不二的心，于红尘中力行菩萨道，自在无碍。