科学家牛顿曾言：“如果说我看得比别人更远，是因为我站在巨人的肩膀上。”对于佛弟子来说，佛教教主释迦牟尼佛则如同修行、学佛道路上的巨人。所谓“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”因为有大善知识的引导，不会绕远路或是走错路，依教奉行，朝着菩提涅槃的方向前进，必定能圆成佛道。

信解行证　了诸苦

　　学佛前，自己就像《西游记》里的孙悟空，桀傲不驯，自以为是，总认为人生不如意事，都是命中注定，无可奈何。直至听闻佛法，才知道早在三千多年前，成道后的释迦牟尼佛，便以自己体悟的“四圣谛──苦集灭道”真理，为当时在鹿野苑修行的五比丘，宣说一切众生皆有生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛等八苦，进而提示五比丘“知苦断集，慕灭修道”的修行大道，令五位比丘个个证得阿罗汉果，解脱自在。

　　自己因此才恍然大悟：原来人生所有的烦恼，都没有逃出如来佛的手掌心！我们只要依循佛陀的教法，了知所有的苦皆源自于无明烦恼与业力招感，灭尽一切烦恼惑业，就可以从人生的无边苦果中彻底解脱。

　　每每回到山上参加法会，住持和尚也经常开示修行的四个过程──“信、解、行、证”。信仰宗教，首先要了解当中的道理，进一步，要将了解的真理在生活中去实践，如此一来，不但今生能得到佛法的利益，来世也能得善果，所以佛法是非常科学的，落实佛法的道理，就能得到真实的受用与体证。佛法云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”修行学佛即是学佛的身口意三业，时时以佛行为己行，佛言为己言，佛心为己心，就不会起惑、造业、受苦。

三环一体　大受用

　　多年来在精舍，依循着开山祖师惟觉安公老和尚指导的“三环一体──福德、教理、禅定”修行原则，除了持续听经闻法、法会共修，乃至于诵经、打坐、出坡等个人定课外，也愈来愈有机会担任各种执事，于动静之间磨炼自我。古德云：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。”为佛弟子于举止言谈、行住坐卧，保持人在哪里，心在哪里，具足威仪，如此身体力行，即是落实佛法，也能与大众广结善缘。

　　然而当自己朝着这样的修行方向精进努力时，曾一度感到力不从心，唯恐工作、家庭与道业间顾此失彼，正当不知所措之际，想起了经典所说：“佛法在世间，不离世间觉。”修行，离不开日常生活，离不开眼耳鼻舌身意，一切烦恼都是源自于自己的起心动念。静下心来，察觉到自己家庭和谐、职场上的工作伙伴都是善缘、同修事业顺利、在精舍领执事、师兄们都全力支持，这些不正是落实三环一体修行的果报吗？

　　常言道：“学佛一年，佛在心中；学佛三年，佛在眼前；学佛五年，佛在天边。”修行之路，精进心易发，长远心难持，每当稍有懈怠之心，总会看到世界各地天灾人祸不断的无常景象，仿佛警醒自己修行是一辈子的功课。经云：“当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”唯有持续精进，累积智慧与福德资粮，才能永断生死，常住快乐。

　　儒家说：“舜何人也？予何人也？有为者亦若是。”人人皆可为尧舜，换言之，人人皆能成佛。达磨祖师云：“深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。”人人都有本具的菩提心，只要有信心，直下承当，定能明心见性，见性成佛！