古德云：“圣人也有过去，囚犯也有未来。”佛法则更进一步教导我们，所有世间一毫之善，我皆随喜，因为再坏的人，也不是“曾无一善”，随喜纤毫之善，也可以是恶人未来转凡为圣、成佛作祖的起点。因此，感化恶人是让他成为好人；而随喜功德更是对善人最好的奖励，让功德再增功德。

　　随喜功德就像以火炬分享光明，相互光耀。而随喜好事，共襄盛举、抛砖引玉的善行，可以感动人心、扭转乾坤，让国家社会温馨、详和。经典中，维摩诘居士即是以一灯燃百千灯的“无尽灯”法门，教化魔女，转化魔宫为菩萨净土。

　　《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮，无他技；其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之；不啻若自其口出，实而容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！”我们若不能随喜他人的才华、功德，也表示自己我执深重，心量有限，难成大器。因此，透过随喜众生一毫之善，扩大心量，让自己去滓成器，成为真正的菩萨大人。

　　此外，随喜他人也是成功领导者的重要品德之一。击败项羽成功取得天下的汉高祖曾经提到，自己运筹帷幄、决胜千里的能力，比不上张良；镇守国家的才能不如萧何；领军百万、征战沙场的本事与韩信相比，也略逊一筹。但是汉高祖能够欣赏、善用三人杰出才华的心量，是最后胜出的关键。

　　在讲求竞争的现代社会中，我们求学时竞争成绩，长大进入社会竞争业绩，总以为人生是个零和赛局（zero-sum game），不是你赢我输，就是你死我活。结果造成M型社会，贫富不均，问题丛生。事实上，社会的进步不是因为竞争，是源于合作；而幸福指数更来自于分享，绝非掠夺。

　　国父说：“人人当以‘服务’为目的，而不以‘夺取’为目的。聪明才力愈大者，当尽其能力，而服千万人之务，造千万人之福；聪明才力略小者，当尽其能力，以服十百人之务，造十百人之福……至于全无聪明才力者，亦当尽一己之能力，以服一人之务，造一人之福。”不管是服务、利益千万人、十百人，还是一个人，我们都要肯定对方，都要随喜一毫之善。

　　透过处处随喜，取代恶性竞争，以掌声取代嘘声，以赞叹转化毁谤，彼此学习，互相成就，社会和谐共荣，人人随顺欢喜，人间净土就在此方。