无论世间、出世间法，每个人都想离苦得乐，但是因为我们的心不平等，有了“我”，与他人的对立关系从此而生，生命的重心常以我为重。诚如《梁皇宝忏》所云：“无始以来至于今日，依身口意行不平等，但知有我身，不知有他身，但知有我苦，不知有他苦。但知我求安乐，不知他亦求安乐。”

　　由于我执、我见，人与人之间，彼此有了分别，于清净自性分别自他，如同画了一个“我”的圈圈，框住自己，又画了无数个“你”、“他”等圈圈，套用在不同人的身上；于是我们的心开始有了界线，狭隘的心量，让我们的快乐有了限制与范畴，因此当他人称心如意、声誉卓著之时，内心不由自主地产生了嫉妒、忿恨等负面情绪，身心就此苦恼不已，无明烦恼也障蔽了自性光明，心光晦暗不明。

　　然而透过佛法的薰修、实践，如理思惟，觉察、觉照，可以帮助我们从黑暗逐步走向光明。想想看：每个人都曾经布施、助人，也曾接受他人的协助，当我们受到别人帮助时，能感受到对方光明、慈悲的善念；同样的，自己助人一臂之力时，内心善法的光明，也会照亮他人的内心，如同镜子般，光明映射，令自己与他人皆充满欢喜与光明，也犹如无尽灯，以一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽，灯灯相传，光光相照。

　　佛法云：“以见他为福，随喜佐助故，手中得罗网相。”如来相好庄严，具足三十二相八十种好，其中，三十二相中的指间罗网相，即是过去行菩萨道时，见人修福行善，欢喜助其圆成，常修四摄法，感得如来手足指间皆有罗网相连，兼有光明之好相，这是因地当中以善法光明饶益众生的殊胜果报。

　　菩萨以随喜功德帮助有情众生圆满福德、善法，以自性光明点亮众生心灯的同时，也照亮了自己，成就个人的功德福报。当众生与“我”互相含摄，互相融合，彼此的界线消失了，心中的烦恼无明也就此消融。因此，扫除内心幽暗烦恼，对治分别计较、我执我见的妙法，即是学习菩萨利他的思惟，广修六度万行。

　　藉由实践“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨行，放下以“我”为中心的念头，二六时中为他人设想，日积月累，自性光明愈趋明亮，我执的黑暗也逐渐退去。当因缘具足，一念回光，彻见自己的本来面目，即能深刻体会“今朝尘尽光生，照破山河万朵”的法喜。