漫漫人生，众生凭仗什么而能离苦得乐？是显赫家世，还是博雅学识？福慧庄严的世尊，以自身真修实证的果德，令众生见证随喜赞佛的光明因地与果报！

　　一日，佛陀与千二百五十位常随弟子，前往舍卫城弘法。舍卫城的人民散花、燃香，或持举幡盖、表演伎乐恭迎佛陀的到来。当时，有一名婆罗门虽然想买香花供佛，却因没钱而作罢，仅以最清净虔恭之心迎接佛陀的莅临。婆罗门一见到佛陀，欢喜莫名，不由自主地以偈赞叹：“表容紫金耀，三十二相明，一切众生类，睹者莫不欢。见佛心踊跃，忧愁皆销除，永度生死海，稽首礼大安。”

　　此时，佛陀欣然微笑，五色光从口出，下至诸大地狱，上至三十三天，无处不在佛光普照中。阿难见此景象，长跪合掌请示佛陀：“世尊，诸佛如来无因缘是不会身放毫光、破颜微笑，今日以何因缘微笑？希望世尊能慈悲为我们开示。”

　　佛陀告诉阿难：“刚才那位以偈赞佛的婆罗门，以极清净虔诚的心赞叹如来。往后十三劫中，天上人间自然受生，不堕三涂八难之处，相貌端严、辩才无碍、智慧明达，人人赞叹；日后出家修行，将成就辟支佛果，名为‘欢悦’辟支佛。”大众听闻开示后，无不欢喜歌咏、称扬赞佛的殊胜功德。由此可知，婆罗门因为见佛欢喜，以清净恭敬之心，随喜赞佛功德，蒙佛授记，成就世、出世间不可穷尽的胜妙果德。

　　此外，《大宝积经》也提到菩萨见他人得利，生起欢喜之心，将获得四种殊胜利益：一、常生是心，我摄众生应与利乐，彼既自得故生欢喜；二、所有财物，王难、水、火、劫贼、怨亲无能侵夺；三、随所生处财宝、诸子皆悉具足。王不嫉忌，何况余人；四、蓄用资财俱无穷尽。

　　随喜功德之所以不可思议，是因为以平等无边的心量，不分时间、空间、种姓，修随喜之行，恒思利他，乃至一切众生纤毫功德，我们皆随顺欢喜、称扬赞叹。因此，学习扩大心量，正视众生的点滴善法，是菩萨行者练习随喜功德的下手处。藉由思惟日用中所受用的一切事物，举凡整齐的街道、清净的禅堂，都是因为众多人的用心及发心，才能一切现成，由衷生起感恩之心，如此一来，就能对于他人的种种善行真诚随喜赞美。

　　透过随喜功德，将生活中所对之境化为善缘，以少分力而获大饶益，何乐而不为！