经云：“但为众生修菩萨道，令其得至安隐彼岸，成阿耨多罗三藐三菩提。”饶益众生是行菩萨道的基本知见，所谓“未成佛道，先结人缘”、“众生欢喜，诸佛欢喜”。然而众生皆以“我”为出发点，只有自己，没有他人，心量狭小，所以“我”、“我执”是一切烦恼的根本，轮转三界都是“我”，所有问题都从“我”而生。

　　经云：“凡夫无智，执着于我。”只要我执愈大，就愈没智慧；相对的，无我则无所执，智慧自然增长。因此，如何破除我执是修行最重要的课题，想要破除我执，可以从随喜赞叹他人、帮助他人做起。《华严经》〈普贤十大愿〉中第五大愿“随喜功德”告诉我们，众生的所有善根、所有功德都要深心随喜。

　　《过去现在因果经》云：“若有贫穷人，无财可布施，见他修施时，而生随喜心，随喜之福报，与施等无异。”随喜功德与修善法之人，所获得的功德是无二无别，一样殊胜啊！随喜功德可以是财物的随喜赞助、佛法的随喜分享、体力的随喜施作、欢喜心的随顺。别人出钱做好事，有钱我也可以随喜赞助，没钱也可以随喜赞叹他人，或是出力帮助对方……成就他人的同时，也成就自己的善法。

　　有些人看到别人做善事，就会有酸葡萄的心态，在言语上泼人冷水；有些人则认为别人很有能力，自己反正也没能力，不如算了吧！然而修行是一步一脚印的努力，怎能就此放弃，让眼前的福报与善缘流失呢？所以不论我们有没有能力，至少要把握因缘，学习做到随喜赞叹。

　　《杂宝藏经》中记载，有一名天女聆听佛陀说法后，证得须陀洹果。比丘问佛：“天女以何因缘，生于天中？”佛言：“此女昔日在人间，见诸女等聚集作斋，发心随喜作斋，由是善业，得生天界。”只是一念随喜功德，成就了投生天道的胜缘。孔子也说：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”无论是世间的君子，或是出世间的菩萨行，都是藉由随喜修善，成就他人的善行、美事。

　　修行不离开众生界，就在日常生活里，菩萨行者发愿随时随地作众生的善友，利益众生，随喜赞叹、随喜助施，从中去除我执、悭贪、憎嫉……。巧用“随喜”，随顺众生的善举，令自、他心生欢喜，也成就我们“巧把尘劳作佛事”的菩萨愿行。