《法华经》云：“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。”此一大事即是为令众生开示悟入佛的知见，明心见性，见性成佛。良由众生根机不同，如来以利他妙智，应病与药，开设八万四千法门，对治众生无尽烦恼，其中“随喜法门”是极为殊胜且容易实践，更是利他自利的菩萨行门。随是随顺、不违背；喜就是欢喜，“随喜法门”可从随缘勤修善法、随喜赞叹二方面来落实。

随喜心　乐众善

　　所谓随缘勤修善法，即是见义勇为，主动为人服务，做利益大众的事。世间法中，诸如参与公益活动、急难救济、赈灾送暖等，藉由慈善义举来帮助众生纾解困苦，减轻伤痛；而积极弘扬佛法、兴隆三宝、举办法会，乃至广行菩萨六度万行，则是以出世间法调伏众生心中烦恼，究竟离苦得乐。同时，也可透过随喜赞叹，见闻他人行善，乐观其成，以欢喜、敬重之心，藉由微笑、掌声或是言语称扬赞叹，肯定、鼓励对方种种善行，令行善者倍增修善的信心与动力；更可因此抛砖引玉，让见闻者发起乐修众善的效法之心，带动大众勤修善法，广集福德。

　　若见闻他人布施供养、精进用功、扶弱济贫、待人和善、处事认真等诸善行，给予欢喜称赞，进而见贤思齐效法学习，不仅获福无量，随喜赞叹也能消除心中的贡高我慢、瞋恚愚痴等烦恼，长养谦虚恭敬，慈悲智慧的美德，更能令修善者与见闻者心生欢喜。

　　“助人为快乐之本”，每个人皆有良善的本性，若能学习“随喜法门”：随缘勤修善法、随喜赞叹，在生活中时时把握因缘落实，从陌生到熟悉，最后，养成广行随喜的习惯，不仅能开阔胸襟、累积福慧资粮，也能带动为善最乐的风气。进而为个人、家庭、社会、国家，乃至于整个世界，注入一股良善的清流，消弭人我、种族、国家间的冲突对立，发挥安定人心的作用，开创互助共荣的契机。

利人我　趣涅槃

　　此外，因为见闻他人施恩布德，生起随喜效法修善之心，无形中转化心中悭贪吝啬、嫉妒、懈怠等习气，透过落实乐善好施，精进修持等善举，广结善缘，共同成就善法功德，而这些自利利他的菩萨行，无论在为人处世或修行上，都很容易做到，投资报酬率极高，一举数得。随喜他人助道、修善，看似帮助别人，实是帮助自己，因为修善增长个人的福德善根，恶业消除，当烦恼习气减弱，法喜之心油然生起，最大受益者还是自己。

　　俗话说：“救急不救穷。”世间法中急难救济、慈善赈灾等公益活动效果有限，只能帮助当事人暂时脱困，纾解燃眉之急，无法给与长久的安定之乐。此时若能把握因急难救助缔结善缘的机会，进一步予以法布施，令受灾者听闻佛法的正知见，心开意解，了达缘起性空、佛性本具、因缘果报之真理，劝发断恶修善，依教奉行，人生方能真正迈向究竟安乐之地。

　　日常生活中，人与人相处，离不开身口意三业的造作，在因上从身口意积极落实随喜功德，二六时中恒起善念、助益他人之心；口常赞叹、说美言善语；身行众善、利人之举，进而修一切善，无善不修，不执着所修的一切善法，保持这念心始终清楚明白，如如不动，日久功深，行解相应，自能契悟佛之知见。因为懂得成就别人，就是成就自己，时时刻刻以随缘欢喜之心，在在处处饶益有情，令其解脱苦恼缠缚，获得涅槃安隐之乐，正是随喜功德最极致的展现。