打開手機，各種APP應用軟體，不斷提醒使用者該更新版本，目的是為了修正錯誤，也為了令功能更加完備。修行學佛何嘗不是如此？在圓成佛道之前，每位行者都要無有間斷地斷一切惡、修一切善，福慧雙修，自利利他，才能令本具覺性開顯，最後圓滿菩提，成無上道。

五明學處　饒有情

　　一般人也都知道要「終身學習」，但眾生增強才華、能力的目的，多數是為了提升自我的競爭力，希望能在社會上出人頭地、獨占鰲頭。佛經中無量的菩薩眾也發願廣學多聞，但其學習的動力不在與人競爭，而是因為觀察到眾生的苦難，希望藉由充實自己，增長智慧，幫助眾生破除煩惱，離苦得樂，如《佛說八大人覺經》所云：「廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。」正是基於「但願眾生得離苦」的悲願，因此菩薩發菩提心，向五明處學習，以利樂無邊有情。

　　五明是內明、工巧明、醫方明、聲明及因明（邏輯學），當中包含了菩薩自修的功夫以及利他的善巧方便。《華嚴經》中有一位善財童子，為了解菩薩道而參訪五十三位善知識，在一次參訪中，語言學者彌伽告訴善財童子：「我已獲得妙音陀羅尼，能分別知三千大千世界中諸天語言，諸龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅……人與非人及諸梵天所有語言。」若發菩提心的菩薩善用妙音陀羅尼，便能運用語言廣做佛事，「如諸菩薩摩訶薩，能普入一切眾生種種想海、種種施設海、種種名號海、種種語言海，能普入說一切深密法句海、說一切究竟法句海……」了解眾生不同的根性，廣為法布施化導眾生，進而令大眾了達大乘平等無礙的境界，這便是以「聲明」利益眾生的實例。

菩薩樂學　夢中事

　　經云：「佛法在世間，不離世間覺。」生活中、道場裡，處處都是學習五明的好機會。記得曾經在精舍參與工程，不論木工、水電、冷氣、油漆等等，每個部分都是一門學問。例如：精舍某處漏水，為了推測源頭在哪裡，需要一個一個環節往上探尋，這不正是「因明邏輯」的思惟鍛鍊？

　　又法會中清淨的梵唄音聲、講經說法時字句的組合，是「聲明」的運用；而香積、美工、插花則是「工巧明」的範疇；當居士來請法時，以佛法療治心病，轉化對方心中的苦惱，不正與「醫方明」對症下藥的原理相通？更重要的是在每一個學習因緣中，都要不離「內明」，時時保持覺察覺照，堅住正念，隨順覺性。

　　每每閱讀經典，見菩薩在五明學習與運用上，不疲不厭，為何菩薩總能樂在學習中？古德云：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」回憶開山祖師惟覺安公老和尚修建道場時，宛若專業的建築師、設計師；創辦學校時，又是一位教育家；建設博物館時，又化身為考古學家、歷史學家與藝術家……，創造無數的緣起，又始終不離自性功德，帶領四眾弟子廣集福慧資糧。

　　開山祖師遍學一切法門，運用各種因緣來度化眾生，功德成就時，自己卻又不居功，總將功德歸大眾，真正做到《始終心要》所言的境界──「中諦者，統一切法；真諦者，泯一切法；俗諦者，立一切法。」

　　開山祖師的現身說法，讓弟子明白唯有真正發了菩薩心，才能真實無私地樂在學習中！無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學。期望自己也能效法菩薩精神，能勤學、能廣學，在持之以恆的學習中，增長智慧，以智慧心光，照亮無盡眾生，以報師恩、報佛恩！