打开手机，各种APP应用软体，不断提醒使用者该更新版本，目的是为了修正错误，也为了令功能更加完备。修行学佛何尝不是如此？在圆成佛道之前，每位行者都要无有间断地断一切恶、修一切善，福慧双修，自利利他，才能令本具觉性开显，最后圆满菩提，成无上道。

五明学处　饶有情

　　一般人也都知道要“终身学习”，但众生增强才华、能力的目的，多数是为了提升自我的竞争力，希望能在社会上出人头地、独占鳌头。佛经中无量的菩萨众也发愿广学多闻，但其学习的动力不在与人竞争，而是因为观察到众生的苦难，希望藉由充实自己，增长智慧，帮助众生破除烦恼，离苦得乐，如《佛说八大人觉经》所云：“广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。”正是基于“但愿众生得离苦”的悲愿，因此菩萨发菩提心，向五明处学习，以利乐无边有情。

　　五明是内明、工巧明、医方明、声明及因明（逻辑学），当中包含了菩萨自修的功夫以及利他的善巧方便。《华严经》中有一位善财童子，为了解菩萨道而参访五十三位善知识，在一次参访中，语言学者弥伽告诉善财童子：“我已获得妙音陀罗尼，能分别知三千大千世界中诸天语言，诸龙、夜叉、干闼婆、阿脩罗、迦楼罗……人与非人及诸梵天所有语言。”若发菩提心的菩萨善用妙音陀罗尼，便能运用语言广做佛事，“如诸菩萨摩诃萨，能普入一切众生种种想海、种种施设海、种种名号海、种种语言海，能普入说一切深密法句海、说一切究竟法句海……”了解众生不同的根性，广为法布施化导众生，进而令大众了达大乘平等无碍的境界，这便是以“声明”利益众生的实例。

菩萨乐学　梦中事

　　经云：“佛法在世间，不离世间觉。”生活中、道场里，处处都是学习五明的好机会。记得曾经在精舍参与工程，不论木工、水电、冷气、油漆等等，每个部分都是一门学问。例如：精舍某处漏水，为了推测源头在哪里，需要一个一个环节往上探寻，这不正是“因明逻辑”的思惟锻炼？

　　又法会中清净的梵呗音声、讲经说法时字句的组合，是“声明”的运用；而香积、美工、插花则是“工巧明”的范畴；当居士来请法时，以佛法疗治心病，转化对方心中的苦恼，不正与“医方明”对症下药的原理相通？更重要的是在每一个学习因缘中，都要不离“内明”，时时保持觉察觉照，坚住正念，随顺觉性。

　　每每阅读经典，见菩萨在五明学习与运用上，不疲不厌，为何菩萨总能乐在学习中？古德云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”回忆开山祖师惟觉安公老和尚修建道场时，宛若专业的建筑师、设计师；创办学校时，又是一位教育家；建设博物馆时，又化身为考古学家、历史学家与艺术家……，创造无数的缘起，又始终不离自性功德，带领四众弟子广集福慧资粮。

　　开山祖师遍学一切法门，运用各种因缘来度化众生，功德成就时，自己却又不居功，总将功德归大众，真正做到《始终心要》所言的境界──“中谛者，统一切法；真谛者，泯一切法；俗谛者，立一切法。”

　　开山祖师的现身说法，让弟子明白唯有真正发了菩萨心，才能真实无私地乐在学习中！无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学。期望自己也能效法菩萨精神，能勤学、能广学，在持之以恒的学习中，增长智慧，以智慧心光，照亮无尽众生，以报师恩、报佛恩！