文／编辑部

　　秉承开山祖师惟觉安公老和尚广传佛法之慈愿，中台禅寺住持见灯大和尚慈悲应众祈请，前往高雄、新北两地主持法会、正授三皈五戒，特于一百零七年三月十日高雄市普高精舍梁皇宝忏消灾超荐大法会启建日，及四月一日新北市天祥宝塔禅寺清明梁皇宝忏消灾超荐祈福大法会圆满日，举行「中台禅寺南区、北区各精舍联合三皈五戒大典」，引领二千余位善信皈依三宝、受持五戒，以清净戒德开启人生光明的新页。

1～4. 住持和尚慈悲为中区、南区精舍居士，传授三皈五戒、主持献供大典并开示法要。

弘传净戒续佛灯

　　三月十日至十七日，普高精舍举行「梁皇宝忏消灾超荐大法会」，超过八千人次与会。十日上午九时三十分，近一千五百位居士云集，虔诚恭迎见灯大和尚入坛主法，高雄地检署周检察长、台湾高等法院台南分院检察署方二审主任检察官伉俪、精舍护法会林荣誉会长伉俪、胡会长伉俪等社会贤达莅会同沾法悦。

　　献供大典后，住持和尚慈悲开示：今天大众来参加法会皆大欢喜，法会的功德是大众付出、参与所成就，这个功德每个人都有一份，这叫做总功德；随着个人发心、努力的程度不一样，又有个别功德不同的差别。因此佛法劝发大众，发心要广大，起了善心，愿心要广大，愿行要落实，一方面自利，另一方面又能利他，所以修菩萨行就能获得最大的利益──成就佛道。要达到如来的境界，就要在因上面自利利他、自觉觉他，觉行圆满就是如来。如来「福慧两足尊」，福德具足、智慧具足、神通具足、禅定具足、慈悲具足、一切善法具足，一切都能够随心满愿，这也是我们修行学佛，想要获得的最大利益之所在，这正是符合大众追求离苦得乐的普世价值。与会大众聆听法语，法喜充满。

　　下午二时于二楼禅堂举行「南区各精舍联合三皈五戒大典」，来自中、南区十一家精舍计一千一百余位善信求受三皈五戒，感恩住持和尚以戒法开启众生慧命。

1.2.住持和尚引领护法檀越佛前供灯。 3.住持和尚慈悲开示法语甘露。 4.庄严隆重的北区三皈五戒大典，千余名善信至诚求受三皈五戒。

法筵广设利群生　　

　　为弘扬佛法慈悲济世之精神，发扬忠孝伦理、慎终追远、知恩报恩之美德，天祥宝塔禅寺启建「清明梁皇宝忏消灾超荐祈福大法会」，从三月二十五日至四月一日，护法善信们在大善知识的带领下，藉由清净庄严、如法如仪的佛事，表达对先人的孝思。

　　法会首日，上午八时三十分开坛洒净，每日礼拜《梁皇宝忏》，并举行佛前大供、消灾、超荐等法事。三月三十一日下午礼忏功圆，恭请中台禅寺住持见灯大和尚主持大蒙山施食法事，引领法界群灵闻法受食，解脱苦厄，超生善道。中台禅寺护法总会李总会长、游顾问、李顾问、朱顾问等各界贤达亦莅会参与。护法善信皆踊跃欢喜，共赴此殊胜法筵，大众诵经礼忏、祈福荐亡，藉此功德回向现世、历代父母师长，并祈求社会详和、国泰民安。

　　圆满日上午，住持和尚为大众慈悲开示：想要离苦得乐，觉悟是根本，觉悟的展开就是因上面福慧双修，产生的效应就是离苦得乐。中间转变的过程就是修行，由于每个人迷惑于中道实相的程度不一样，所以有不同修证的道理；每个人不清净的身口意，三业不同，所以要转变成清净的身口意，具体操作也会有差异，总的来说都是帮助我们从不正知正见、不清净的身口意三业，转变成正知正见、清净的身口意三业，这些转变的做法就叫做止观。止观的目的是回复清净，功用是帮助我们觉悟，带来的利益就是离苦得乐，这是佛法的总纲。今天来参加梁皇宝忏法会，反省到过去身口意三业不清净，知见不端正，造成种种困境、不如意，现在我们想要转变，就要透过忏悔法门，告诉自己从今以后，过去种种的错误要停止。忏法也告诉我们如何转变命运，达到离苦得乐、消灾免难、趋吉避凶、增福延寿、吉祥平安；也提示我们要修自利利他的菩萨行，随文入观、反省检讨，所以忏悔法门就是止观法门。而忏悔有事有理，透过忏悔可以消灾免难，那是狭义的；真正的忏悔是从根本来下手，去除心当中的妄想执着，端正知见、清净身口意三业，这就是忏悔的功用。

　　下午二时二十分举行「北区各精舍联合三皈五戒大典」，一千多位居士欢喜受持三皈五戒。「冥冥大夜中，三宝为灯塔」，住持和尚从南到北弘法、传戒，以三宝慈光点亮众生自性光明，期以人人净化三业，落实慈悲与智慧，为国家社会带来安定与和平。