修行學佛就是要透過發願確立方向，如果沒有願力，在朝著目標前進時，遇到困難就容易退失菩提心。因此，菩薩在修行的過程中，藉由發「四弘誓願──眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，時時提醒自己，為了成就佛道，度化眾生，必須斷除無邊煩惱，同時，學習無量法門，圓滿菩薩願行。

誓願宏深　逆來順受

　　不僅如此，四弘誓願更是過去、現在、未來十方如來、諸大菩薩上求下化的共同誓願。儘管佛佛道同，然而由於每個人的願心不同，佛菩薩還是有各個不同的誓願，例如，佛教教主釋迦牟尼佛發了五百大願、阿彌陀佛有四十八大願、藥師佛是十二大願、普賢菩薩有十大願行、地藏菩薩發了「地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」的大願、觀世音菩薩則是發願聞聲救苦，恆以大慈大悲，救濟眾生，利益有情。

　　過去釋迦牟尼佛行菩薩道時，有一世為忍辱仙人，因為歌利王的誤解，遭受割截手足，忍辱仙人非但不起瞋心，更以慈忍心發大誓願，未來成就佛道，首先將度化歌利王；歷經長時間的修行，當釋迦牟尼佛於菩提樹下成道後，第一位聞法證果的憍陳如比丘，便是當時的歌利王，釋尊以實際行動圓滿昔日的悲願。而近代高僧虛雲老和尚，高齡一百一十二歲時，在雲門事變中因被誤會而遭軍警毒打，不僅神情安然不動，也不改度眾的悲心。

　　開山祖師惟覺安公老和尚三十年來，不畏年邁，以無私無我的精神，帶領四眾弟子創建中台禪寺、海內外成立一百零八家精舍，年年舉辦禪七，推動禪修不遺餘力，諄諄教導我們落實福德、教理、禪定三環一體的修行理念，都是源自於但願眾生得離苦，不為自己求安樂的慈心悲願。

　　從佛陀、歷代高僧大德到開山祖師，都有如此堅定懇切成就佛道的願心，再大的磨難和阻礙，都不改變行菩薩道的廣大志願，以饒益有情、救拔眾生苦難為己任，這樣無有窮盡的願力是多麼值得我們學習和跟隨。

聖賢為導　亦步亦趨

　　拜佛已二十幾年，直到五年前才有因緣來到精舍聽經聞法，隨著佛法入心，察覺到以前的我，習氣很重，也不懂得覺察、覺照。經由師父的教導，體會到人生無常，深深覺得修行之路刻不容緩，也領會到生命的價值，在於跟隨師父們的悲願與弘法腳步，拯救人心，端正眾生的知見，當愈多人擁有正確的知見觀念，這個世界就能更加美好。

　　然而自己是個意志力薄弱的人，很多事情不敢直下承擔，諸如冬天怕冷，不敢報名禪七；怕體力不好，無法承擔坡務，多年不敢回山護七；不敢學梵唄，因為擔心無法勝任；容易緊張，不敢擔任心燈；怕被人拒絕，不敢跟眾生廣結善緣等等。直到看了高僧傳，深深被祖師大德不畏困境，堅持上求佛道、下化眾生的願行所感動，加上師父的引導，以及不斷薰修佛法，因此，觀念上有了很大的改變。

　　我開始挑戰自己，發現內心的恐懼，源自於妄想與沒有發願，所以，很容易就會退失菩提心。前一陣子，也鼓起勇氣回山護持住持禪修，自己很歡喜，不畏勞累，身心輕安；收坡後，都會到鹿野園開山祖師紀念塔前，恭敬虔誠頂禮、繞塔，更發了大願要上求佛道、下化眾生，生生世世出家修行，實踐菩薩道。

　　有願就有力，身為三寶弟子，如果能盡自己最大的願心，跟隨大善知識的腳步，引領眾生親近正法，由黑暗走向光明，世界一定更為光明美好。