修行学佛就是要透过发愿确立方向，如果没有愿力，在朝着目标前进时，遇到困难就容易退失菩提心。因此，菩萨在修行的过程中，藉由发“四弘誓愿──众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，时时提醒自己，为了成就佛道，度化众生，必须断除无边烦恼，同时，学习无量法门，圆满菩萨愿行。

誓愿宏深　逆来顺受

　　不仅如此，四弘誓愿更是过去、现在、未来十方如来、诸大菩萨上求下化的共同誓愿。尽管佛佛道同，然而由于每个人的愿心不同，佛菩萨还是有各个不同的誓愿，例如，佛教教主释迦牟尼佛发了五百大愿、阿弥陀佛有四十八大愿、药师佛是十二大愿、普贤菩萨有十大愿行、地藏菩萨发了“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿、观世音菩萨则是发愿闻声救苦，恒以大慈大悲，救济众生，利益有情。

　　过去释迦牟尼佛行菩萨道时，有一世为忍辱仙人，因为歌利王的误解，遭受割截手足，忍辱仙人非但不起瞋心，更以慈忍心发大誓愿，未来成就佛道，首先将度化歌利王；历经长时间的修行，当释迦牟尼佛于菩提树下成道后，第一位闻法证果的憍陈如比丘，便是当时的歌利王，释尊以实际行动圆满昔日的悲愿。而近代高僧虚云老和尚，高龄一百一十二岁时，在云门事变中因被误会而遭军警毒打，不仅神情安然不动，也不改度众的悲心。

　　开山祖师惟觉安公老和尚三十年来，不畏年迈，以无私无我的精神，带领四众弟子创建中台禅寺、海内外成立一百零八家精舍，年年举办禅七，推动禅修不遗余力，谆谆教导我们落实福德、教理、禅定三环一体的修行理念，都是源自于但愿众生得离苦，不为自己求安乐的慈心悲愿。

　　从佛陀、历代高僧大德到开山祖师，都有如此坚定恳切成就佛道的愿心，再大的磨难和阻碍，都不改变行菩萨道的广大志愿，以饶益有情、救拔众生苦难为己任，这样无有穷尽的愿力是多么值得我们学习和跟随。

圣贤为导　亦步亦趋

　　拜佛已二十几年，直到五年前才有因缘来到精舍听经闻法，随着佛法入心，察觉到以前的我，习气很重，也不懂得觉察、觉照。经由师父的教导，体会到人生无常，深深觉得修行之路刻不容缓，也领会到生命的价值，在于跟随师父们的悲愿与弘法脚步，拯救人心，端正众生的知见，当愈多人拥有正确的知见观念，这个世界就能更加美好。

　　然而自己是个意志力薄弱的人，很多事情不敢直下承担，诸如冬天怕冷，不敢报名禅七；怕体力不好，无法承担坡务，多年不敢回山护七；不敢学梵呗，因为担心无法胜任；容易紧张，不敢担任心灯；怕被人拒绝，不敢跟众生广结善缘等等。直到看了高僧传，深深被祖师大德不畏困境，坚持上求佛道、下化众生的愿行所感动，加上师父的引导，以及不断薰修佛法，因此，观念上有了很大的改变。

　　我开始挑战自己，发现内心的恐惧，源自于妄想与没有发愿，所以，很容易就会退失菩提心。前一阵子，也鼓起勇气回山护持住持禅修，自己很欢喜，不畏劳累，身心轻安；收坡后，都会到鹿野园开山祖师纪念塔前，恭敬虔诚顶礼、绕塔，更发了大愿要上求佛道、下化众生，生生世世出家修行，实践菩萨道。

　　有愿就有力，身为三宝弟子，如果能尽自己最大的愿心，跟随大善知识的脚步，引领众生亲近正法，由黑暗走向光明，世界一定更为光明美好。