《大智度论》云：“佛法大海，信为能入，智为能度。”佛陀是究竟解脱的圣者，真正找到生命智慧的实践者，因此，学习佛法要力求胜解，有了正确的知见观念，信心巩固了，最后就能破除无明，成道证果，其中解脱的关键即是智慧。

　　回想当初因为父亲往生的因缘走进普莲寺，参加药师经共修法会，连经文都看不懂，随同大众静坐了五分钟，不仅背痛脚也发麻，初初接触佛法的我，对于这样的状况，只有满天的问号。

　　当时在心中安慰自己：“忍耐吧！为了父亲，等到父亲七七四十九天法会圆满，我就不来了。”这是九年前的事，现在传律还在普莲寺上禅修班，可以双盘静坐一支香，也背过《金刚经》，是佛法的智慧，让一颗不安的心安住了。

　　而自己从刚开始学佛，满心狐疑地报名禅修班；到心中虽有疑惑，仍依教奉行发心领执事、修福报；乃至于带着疑问，回山打禅七。种种的疑问、不明白，却在发心的过程，一一找到答案，所以九年了，还继续朝着菩提大道而努力，因为佛法是科学的，不是迷信。由于自己无有间断的上禅修班，端正了过去许多不正确的知见，柔软了有理走遍天下的耿直个性，也开始学习菩萨无缘大慈，同体大悲的广大愿心。

　　在这九年的学佛道路上，虽然不至于跌跌撞撞，还是会有起烦恼的时候。由于深信有佛法就有办法，因此，当自己面对境界，真的无法提起正念时，就会跟佛菩萨“报告”：弟子可以接受境界，但是请佛菩萨帮帮忙，让我有转化境界的智慧与能力！所谓“人有诚心，佛有感应”，以自己的学佛经验来说，当境界来临时，不要害怕起烦恼，也无须担忧外境的考验，因为这一切都是化烦恼为菩提的修行养分。

　　记得教授法师有一次在学长会议时提示大众，修行如果不去突破困扰自己的障碍“点”，生生世世都会在同样的境界中轮回。我们早已习惯在自我的舒适圈里，面对不喜欢的人事物，反射性的动作即是抗拒、排斥，然而修行正是帮助我们修正不良行为的最佳解药。

　　信心是“行”出来的，将佛法的真理落实在日常生活中，所谓解行相资、事理一如，以觉性为本，行普贤之万行，有了信心、恒心，加上愿心，努力坚持到底，一定能够成就道业。