《梵网经》云：“一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母……一切地水是我先身，一切火风是我本体”，由此可知我们当前所有受用，皆仗六道众生、大地、外在种种因缘而得，非自我所生，如是种种恩德，难以一一回报，因此，唯有将自己所修善法，如诵经、念佛、禅坐等功德“普皆回向”，以报法界有情无量恩泽。

济物普均　量周法界

　　我乃一个个体，恩从何来？为何要报答如是众多恩泽？而现在的我又从何而来？是谁成就了当前的自己？是谁令现在的自己无所忧畏？

　　一般人都知道“得之于人者太多，出之于己者太少”，佛法则进一步告诉我们“法不孤起，仗境方生”，所有成就并非只有单一原因，都是众缘和合所成，外在一切有情、山河大地皆有成就自己的恩德。因此，唯有“普皆回向”，从初礼拜乃至随顺，所有功德皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，都能离苦得乐，同登彼岸，方能报答众恩。

　　“普皆回向”，听似抽象难懂，却是佛法中菩萨行之根本。菩萨由于心中无有分别，不为己求，平等自在，济物普均，广大心量遍虚空、遍法界，普及大地一切有情众生。而修行学佛即是效法诸佛菩萨开阔的胸襟，藉由发愿回向，扩大心量，令所修善法回向无量众生而功德无量，心量无边，普令法界有情，同沾法益，脱离苦海，究竟解脱。

　　要如何做到“普皆回向”？学习诸佛菩萨以大慈悲心，发广大志愿，立定目标，以平等大愿回转所有功德，施予一切众生。慈是与乐，悲是拔苦，透过回向以大慈心，与众生一切乐；更以大悲心，拔众生一切苦。

　　落实菩萨道最重要的是应当秉持慈悲无私、真诚平等之心，对于一切有情，乃至于无情，皆能平等对待，视他身如己身，观众生苦如自身受苦，积极与乐拔苦，令众生与我咸获安乐。

菩萨本怀　平等大悲

　　“人溺己溺，人饥己饥”平等视众生，也是儒家所说的君子之德。孔子亦教导弟子：“君子周而不比，小人比而不周。” 一个真正的君子，心中无有分别，恒以公正之心，对待天下众人，没有成见及私心，心胸宽广包容一切，对于喜爱、不喜爱的人，同等付出关爱。不论对方与自己是善缘或是恶缘，统统一视同仁，如此不仅具足世间君子的品德心量，更是真正实践菩萨道的菩萨行者。

　　菩萨行者以平等大悲，不希求回报，真心回向一切众生，才能普施无边有情，令法界众生得到最大的利益，这也是“普皆回向”的真谛。我们以平等利他之心，发愿回向，同时也能化除分别心，及我执等烦恼，利他就是自利，但非从果报上求，而是从因上来努力。如此一来，于利他中完成自利，良善的果报，点点滴滴，功不唐捐。

　　道在平常，日用当中无一不是行菩萨道之处。若菩萨行者能时时将觉性提起，以清净心面对生活种种境界，乃至于将中台四箴行落实于工作、家庭、应对进退中，在在处处都具足福德、教理、禅定，功德自然盛大。

　　藉由事相上的修习，返照自心，是否所有作为不悖离菩萨本怀，依着回向文，次第回向，一念专注，自与真心相应。

　　菩萨平等无二，安住正法。行者若能发起平等大愿，普皆回向，即与菩萨法界相应，回向的当下，你我皆是菩萨！