發願是菩薩行門中不可或缺的一環。何謂發願？《三藏法數》曰：「謂發誓願，要制其心，凡所修行，期證道果。若不要心，或恐退失，所謂若不發心，萬事不成。是故諸佛菩薩，莫不發諸誓願而成正覺，是為發願。」所謂「因地心，果地覺」，要成就無上正等正覺，就必須以欣求佛果為因心，才能在果上圓滿如來的智慧功德。

願如御者　導人向道

　　發願如同人生中的嚮導，帶領我們到達目的地。記得初初發心皈依三寶時，主法和尚教導大眾要發四弘誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」當時還懵懵懂懂，只是口上跟著主法和尚發願。

　　真正學佛了，才明白要成就佛道，就要發起上求佛道，下化眾生的悲願，誠如《大智度論》所云︰「獨行功德不能成故，要須願力。譬如牛力雖能挽車，要須御者能有所至；淨世界願亦復如是，福德如牛，願如御者。」萬里途程，不離初步，發願要成就無上道，是菩薩行者落實願行最重要的第一步。

　　一般人不敢發願，或是無法落實願行，問題有二：一是妄自菲薄；二是不能做到行解並重。前者由於凡夫心量尚小，不能肯定佛性，不相信眾生可以成佛作主，所以不敢發大願。然而發願乃諸行之本，若沒有發大願的因心，就易隨波逐流，流轉生死，未來也不可能成就無上菩提道果。所謂「重叩重鳴，輕叩輕鳴，不叩不鳴」，行者要徹底了解發願的重要性，真誠地從內心發起廣度有情、圓成佛道的大願，方能堅定地世世常行菩薩道。

　　古德云：「心真則事實，願廣則行深，虛空非大，心王為大；金剛非堅，願力最堅。」在修行的道路上，願力能使我們遇到考驗時，精進勇銳，不畏前境，最後成就不可思議的佛果。

　　其次，無法行解並重。所謂精進心易發，長遠心難持。即便在善知識的引導下，真誠發了願，卻因煩惱習氣深重，所作所為與願相違，始終在原地踏步，不能昂首闊步向前。因此，叢林道場每日早課都要禮拜〈普賢十大願王〉，就是藉此提醒行者要腳踏實地，時時刻刻以普賢菩薩為榜樣，將所學的佛法落實於日用當中，廣修一切善法，饒益無量眾生。開山祖師惟覺安公老和尚也曾提示大眾，藉由發〈普賢十大願王〉，效法菩薩的廣大願行，最終頓契如來不可思議的境界。

行願相從　圓滿菩提

　　簡而言之，誓願就是夢想，以願導行就是透過具體作為，一步一步實踐夢想，以願心作為向目標前進的動力。所謂「格局決定結局，態度決定高度」，因為發心廣大，激發起行者成就無上佛果的決心和信心，也讓我們在面對逆境時精進不退，堅持不懈。

　　永明延壽禪師云：「有行無願，其行必孤；有願無行，其願必虛；行願相從，自他兼利。」若行者能以一顆至誠懇切的心發願，以實際行動來證明自己的願心，其作為也會因為願力的引導而變得踏實、有方向，在漫長的修行道路上，更能發菩提心，永不退轉。

　　中台行願偈──「外現聲聞身，內密無上印，身行菩薩道，廣度諸有情」是開山祖師一生弘法度眾的最佳寫照，也是四眾弟子行菩薩道的最佳典範。我們除了要發大願外，更要做到行願相從，確實地斷一切惡，修一切善，度一切眾生，把誓願付諸行動。願如海，行如山，菩薩行者發大願，行大行，以願導行，以行滿願，終究行深願滿，圓滿菩提。