发愿是菩萨行门中不可或缺的一环。何谓发愿？《三藏法数》曰：“谓发誓愿，要制其心，凡所修行，期证道果。若不要心，或恐退失，所谓若不发心，万事不成。是故诸佛菩萨，莫不发诸誓愿而成正觉，是为发愿。”所谓“因地心，果地觉”，要成就无上正等正觉，就必须以欣求佛果为因心，才能在果上圆满如来的智慧功德。

愿如御者　导人向道

　　发愿如同人生中的向导，带领我们到达目的地。记得初初发心皈依三宝时，主法和尚教导大众要发四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”当时还懵懵懂懂，只是口上跟着主法和尚发愿。

　　真正学佛了，才明白要成就佛道，就要发起上求佛道，下化众生的悲愿，诚如《大智度论》所云∶“独行功德不能成故，要须愿力。譬如牛力虽能挽车，要须御者能有所至；净世界愿亦复如是，福德如牛，愿如御者。”万里途程，不离初步，发愿要成就无上道，是菩萨行者落实愿行最重要的第一步。

　　一般人不敢发愿，或是无法落实愿行，问题有二：一是妄自菲薄；二是不能做到行解并重。前者由于凡夫心量尚小，不能肯定佛性，不相信众生可以成佛作主，所以不敢发大愿。然而发愿乃诸行之本，若没有发大愿的因心，就易随波逐流，流转生死，未来也不可能成就无上菩提道果。所谓“重叩重鸣，轻叩轻鸣，不叩不鸣”，行者要彻底了解发愿的重要性，真诚地从内心发起广度有情、圆成佛道的大愿，方能坚定地世世常行菩萨道。

　　古德云：“心真则事实，愿广则行深，虚空非大，心王为大；金刚非坚，愿力最坚。”在修行的道路上，愿力能使我们遇到考验时，精进勇锐，不畏前境，最后成就不可思议的佛果。

　　其次，无法行解并重。所谓精进心易发，长远心难持。即便在善知识的引导下，真诚发了愿，却因烦恼习气深重，所作所为与愿相违，始终在原地踏步，不能昂首阔步向前。因此，丛林道场每日早课都要礼拜〈普贤十大愿王〉，就是藉此提醒行者要脚踏实地，时时刻刻以普贤菩萨为榜样，将所学的佛法落实于日用当中，广修一切善法，饶益无量众生。开山祖师惟觉安公老和尚也曾提示大众，藉由发〈普贤十大愿王〉，效法菩萨的广大愿行，最终顿契如来不可思议的境界。

行愿相从　圆满菩提

　　简而言之，誓愿就是梦想，以愿导行就是透过具体作为，一步一步实践梦想，以愿心作为向目标前进的动力。所谓“格局决定结局，态度决定高度”，因为发心广大，激发起行者成就无上佛果的决心和信心，也让我们在面对逆境时精进不退，坚持不懈。

　　永明延寿禅师云：“有行无愿，其行必孤；有愿无行，其愿必虚；行愿相从，自他兼利。”若行者能以一颗至诚恳切的心发愿，以实际行动来证明自己的愿心，其作为也会因为愿力的引导而变得踏实、有方向，在漫长的修行道路上，更能发菩提心，永不退转。

　　中台行愿偈──“外现声闻身，内密无上印，身行菩萨道，广度诸有情”是开山祖师一生弘法度众的最佳写照，也是四众弟子行菩萨道的最佳典范。我们除了要发大愿外，更要做到行愿相从，确实地断一切恶，修一切善，度一切众生，把誓愿付诸行动。愿如海，行如山，菩萨行者发大愿，行大行，以愿导行，以行满愿，终究行深愿满，圆满菩提。