文／編輯部

　　今年春季「學界精進禪七」與「大眾精進禪七」於二月三至十日及二月十七至二十四日舉行，近一千五百位來自美國、義大利、澳洲、泰國、菲律賓、香港、日本、台灣等海內外大專院校教授、中小學教師、大專青年及各界人士，回山精進禪修。

　　三日下午，主七見燈大和尚於五樓大禪堂，主持灑淨與起七儀式，開啟春季禪七殊勝法筵。起七茶會中，主七和尚提點大眾，萬緣放下，「聽招呼，守規矩」，在禪七中精進用功。晚間起香，指導靜坐及行香要領後，學人個個專注，靜心端坐，以期剋期取證。

　　經云：「若以戒定慧，可獲於道迹。」禪七期間，恭請主七和尚慈悲正授八關齋戒，由說戒法師為大眾講戒。學員於每日十支香中，坐香、行香、早晚課誦及過堂動靜間，時時返觀自照，以明悟本心。

1.2.見燈大和尚慈悲為學員正授八關齋戒，期令修戒、修定、修慧，成就三無漏學。 3.春季精進禪七，近一千五百位學人宴坐禪堂，參禪聞法，領悟自性風光。

信解行證　自證自悟

　　主七和尚於禪七期間開示大眾，禪七的目的就是「明心見性，見性成佛」，希望在這七天當中能夠剋期取證，契悟本心本性，就要透過禪修來定心、淨心、明心，進一步明心見性，見性成佛。禪修就是透過止觀法門去除心當中的妄想執著，以契悟禪心；因為沒有妄想執著的心，就是本具的清淨心、覺悟的心、禪心、智慧心、佛心。

　　「禪者，佛之心」，「佛之心」就是覺悟的心、人人本具的清淨心、中道實相、真理。我們來打禪七、參禪，「參」就是參究、探索，參禪就是探索真理，因此打七、參禪，就是要建立起對於本具清淨心的正知正見。佛法告訴我們，清淨心本來就存在，不會變異，能知的這個就是，瞭解了這些道理，自然就能夠把錯誤的妄想執著排除。

　　參究之外，還要進一步驗證，透過辨證，來自我肯定，佛法講「自證自悟」，每個人一定要經過這個階段，所謂「信解行證」、「從聞思修，入三摩地」，「三摩地」就是正念、正定，就是覺悟的心、清淨心現前。「聞」就是聽經聞法，這是第一階段；「思」就是思辨的過程，聽了道理以後，還要把其中的來龍去脈、前因後果整理清楚，這是第二階段；再來就要順著道理去檢驗、驗證，就是「修」。經過檢驗、檢視，確實肯定這個道理是如此，這樣才能夠相應、入三摩地。禪七期間，大家依照這個道理，建立起對於心性之理的正知正見，這就是參禪的過程。

　　因此，大眾在這七天當中來參究，聽了道理、思惟了以後，還要落實，落實就是驗證、檢驗、檢視、反省檢討的過程，而反省檢討就是修習止觀法門的具體落實。修習止觀，一定要知道什麼是該堅持？什麼是該排除？例如修數息觀，數數字就是要堅持的；妄想執著、煩惱、昏沉、無聊、無記就是要排除的。修中道實相觀，一念不生就是要堅持的，妄想、昏沉、無聊、無記，貪瞋癡慢疑邪見、患得患失，想過去、想現在、想未來，乃至於清淨的境界，統統都不要執著，這就要靠反省檢討能力的對照與發揮，修證的過程就是如此，聞思修、信解行證達到百分之百，就能夠有所成就。

　　因上面就是這樣努力，反省檢討的能力每一個人都有，瞭解了道理，反省檢討就有依據；以中道實相、覺性為反省檢討的依據，就叫做覺察、覺照；覺察、覺照以後，回到當前這念心，就是覺悟。初初開始，先練習、明白、熟悉反省檢討的能力，將我們的心先靠在呼吸上，行為靠在戒律上，慢慢熟悉、熟練，進一步瞭解什麼是中道實相，還是持續這樣的努力，掌握了反省檢討的能力，就能夠覺悟，也就掌握解決起惑、造業、受苦，達到離苦得樂。成就佛道，正本清源最主要的關鍵就是覺悟，這就是禪七參禪，透過禪修，定心、淨心、明心，明心見性的功德、利益與價值之所在。

1.2.主七和尚於禪七中開示禪修法要，期勉學員剋期取證，契悟本心本性，朝著「明心見性，見性成佛」而努力。

禪悅法喜　共沐春風　　

　　學員們依著主七和尚指導的心地法門，精勤辦道，並於團參中，解除心中疑惑，倍增信心；最後二日坐長香，學人無不攝心用功。轉眼解七在即，主七和尚殷殷叮嚀，出了禪堂要繼續用功，時時刻刻堅住正念，隨順覺性，靜則一念不生，動則萬善圓彰，不論做人做事、家庭、事業、學業，都要符合中道實相，保持覺性存在，這念心清楚明白、沒有煩惱，就能面面俱到，圓滿成就。

　　古德云：「若能信得家中寶，啼鳥山花一樣春。」七日禪修圓滿，人人法喜清涼，解七茶會上，歡喜法布施；主七和尚肯定學員精進努力，功不唐捐，也勉勵大眾發廣大願心，依循開山祖師的囑咐，守護道場，深化修行，落實弘法。大眾滿懷感恩，騎牛歸家，期以開山祖師、主七和尚的教誨，落實菩薩行，接引有緣眾生，禪修聞法，共飲曹溪法水。

編輯部整理

義大利華義寺護法會副會長╱傳敬

　　自己因為太執著第一次打七的法喜，以致後來幾次禪七都打得不好，直到這次聽講戒時才恍然明白，萬緣放下，專注於呼吸的一進一出；到了第三天，一上座就感覺很輕安、舒服，這樣連坐了二支香。下座後，專注地跟著大眾的腳步行香，由慢到快，跟靜坐時的感覺一樣，唯一不同是身體在動，當煞板聲在耳邊響起，整個人好像觸電一樣，眼睛一睜開，剛好站在釋迦牟尼佛的前方，霎時感動萬分，說不出的清涼喜悅。

美國普德精舍護法會副會長╱傳黠

　　非常感恩主七和尚的善護念與開示，使我了解到佛法一點都不迷信，富有邏輯與科學性，而且在開示中一字、一句調整我們的知見，讓我在修行的路上，走得更踏實。非常感恩開山祖師在美國德州成立普德精舍，把禪宗的心法帶到美南地區，這次我們九位學員雖然種族不同，但是有著共同的求法目標，由衷地想要知道心地法門，渴望回到真正的心靈之家，因此飛行八千多英里，專程回山打七，果然不虛此行，收穫滿滿，感恩再感恩。

華梵大學美術系╱傳清

　　感恩大和尚把佛法講得這麼清楚，讓我們建立正知正見，因此每次打七，都有不同的體悟。感恩主七和尚的慈悲，為初初打七的「新學」開立用功課表，從數息觀、觀息到中道實相觀，都講得非常清楚，勉勵我們即使尚未契悟到這念心，也不要氣餒，功夫是練出來的，日久功深，到最後不悟也得悟，讓我們倍增信心。在此與大眾共勉，修行學佛就是要不斷地去除錯誤的觀念，建立起正知正見。

1.2.過堂、行香動靜之間，均不離當念，保持清楚、明白、作主。 3.主七和尚於團參時，對於學員的禪修體會與疑惑，給予指導與解答。

康寧國小退休教師╱傳敬

　　去年突如其來的一場病，讓傳敬把佛法及禪七所學的一切，統統派上用場，觀心返照，甘心甘受都無冤訴。這次進了禪堂，病苦已經不會妨礙自己用功，專注在心地上努力。師父們都很慈悲，師父的心就像一顆顆明珠一樣，照亮弟子們的心。感恩開山祖師以及所有師父們的護念，讓傳敬知道面對境界如何用功，因為三寶、開山祖師，讓我們認識自己本具、清淨的自家珍寶，這才是生生世世可以帶得走的功德法財。

台灣師範大學中智佛學社副社長╱傳禾

　　此次禪七，在聽大和尚開示時就開始練習修止觀：專心聽就是止，聽得清楚明白就是觀；大和尚每一句話停頓時，更讓我體悟到，有聲音的時候可以聽，沒聲音的時候，可以聽的這念心也是存在。因此，聽大和尚開示也是一種迴互用功，專心聽和尚開示，可以降伏妄想，當和尚話語停頓，這時候也要保持清楚明白，就能體會可以聽的這念心始終存在。

台灣大學職能治療學系、中智佛學社╱傳善

　　這次打七對我來說真是太重要了，讓我產生很大的信心，肯定佛法值得大家來學習。去年生日，我發願今年二十歲一定要坐到一支好香，所以滿懷期待地來打七，雖然沒有坐到一支好香，但是我已經知道當前這一念，才是自己的本來面目，而且從第一次打七完全沒辦法體會什麼叫做「堅住正念，隨順覺性」，到這一次終於能夠不理妄想，愈來愈接近一念不生，使我覺得這是大家可以好好努力的一條光明大道。

美國普德精舍中級禪修班學員╱法愛

　　十年前我還沒有接觸佛法，花了很多的時間尋找心靈的平靜，直到學習了佛法與禪修，才真正了解到，我們都有力量來安住自己的心，降伏各種妄念。這次禪七，從聆聽大和尚的開示、看到大家的用功以及生活上種種規矩細行，讓我學習到很多，發現，原來每一分、每一秒都能保持覺性，就能夠提升我們契悟心性。所以我要與大眾共勉，佛法沒有國界，讓我們共同努力，鼓勵更多的人一起來學佛！