文／编辑部

　　今年春季「学界精进禅七」与「大众精进禅七」于二月三至十日及二月十七至二十四日举行，近一千五百位来自美国、义大利、澳洲、泰国、菲律宾、香港、日本、台湾等海内外大专院校教授、中小学教师、大专青年及各界人士，回山精进禅修。

　　三日下午，主七见灯大和尚于五楼大禅堂，主持洒净与起七仪式，开启春季禅七殊胜法筵。起七茶会中，主七和尚提点大众，万缘放下，「听招呼，守规矩」，在禅七中精进用功。晚间起香，指导静坐及行香要领后，学人个个专注，静心端坐，以期克期取证。

　　经云：「若以戒定慧，可获于道迹。」禅七期间，恭请主七和尚慈悲正授八关斋戒，由说戒法师为大众讲戒。学员于每日十支香中，坐香、行香、早晚课诵及过堂动静间，时时返观自照，以明悟本心。

1.2.见灯大和尚慈悲为学员正授八关斋戒，期令修戒、修定、修慧，成就三无漏学。 3.春季精进禅七，近一千五百位学人宴坐禅堂，参禅闻法，领悟自性风光。

信解行证　自证自悟

　　主七和尚于禅七期间开示大众，禅七的目的就是「明心见性，见性成佛」，希望在这七天当中能够克期取证，契悟本心本性，就要透过禅修来定心、净心、明心，进一步明心见性，见性成佛。禅修就是透过止观法门去除心当中的妄想执着，以契悟禅心；因为没有妄想执着的心，就是本具的清净心、觉悟的心、禅心、智慧心、佛心。

　　「禅者，佛之心」，「佛之心」就是觉悟的心、人人本具的清净心、中道实相、真理。我们来打禅七、参禅，「参」就是参究、探索，参禅就是探索真理，因此打七、参禅，就是要建立起对于本具清净心的正知正见。佛法告诉我们，清净心本来就存在，不会变异，能知的这个就是，了解了这些道理，自然就能够把错误的妄想执着排除。

　　参究之外，还要进一步验证，透过辨证，来自我肯定，佛法讲「自证自悟」，每个人一定要经过这个阶段，所谓「信解行证」、「从闻思修，入三摩地」，「三摩地」就是正念、正定，就是觉悟的心、清净心现前。「闻」就是听经闻法，这是第一阶段；「思」就是思辨的过程，听了道理以后，还要把其中的来龙去脉、前因后果整理清楚，这是第二阶段；再来就要顺着道理去检验、验证，就是「修」。经过检验、检视，确实肯定这个道理是如此，这样才能够相应、入三摩地。禅七期间，大家依照这个道理，建立起对于心性之理的正知正见，这就是参禅的过程。

　　因此，大众在这七天当中来参究，听了道理、思惟了以后，还要落实，落实就是验证、检验、检视、反省检讨的过程，而反省检讨就是修习止观法门的具体落实。修习止观，一定要知道什么是该坚持？什么是该排除？例如修数息观，数数字就是要坚持的；妄想执着、烦恼、昏沉、无聊、无记就是要排除的。修中道实相观，一念不生就是要坚持的，妄想、昏沉、无聊、无记，贪瞋痴慢疑邪见、患得患失，想过去、想现在、想未来，乃至于清净的境界，统统都不要执着，这就要靠反省检讨能力的对照与发挥，修证的过程就是如此，闻思修、信解行证达到百分之百，就能够有所成就。

　　因上面就是这样努力，反省检讨的能力每一个人都有，了解了道理，反省检讨就有依据；以中道实相、觉性为反省检讨的依据，就叫做觉察、觉照；觉察、觉照以后，回到当前这念心，就是觉悟。初初开始，先练习、明白、熟悉反省检讨的能力，将我们的心先靠在呼吸上，行为靠在戒律上，慢慢熟悉、熟练，进一步了解什么是中道实相，还是持续这样的努力，掌握了反省检讨的能力，就能够觉悟，也就掌握解决起惑、造业、受苦，达到离苦得乐。成就佛道，正本清源最主要的关键就是觉悟，这就是禅七参禅，透过禅修，定心、净心、明心，明心见性的功德、利益与价值之所在。

1.2.主七和尚于禅七中开示禅修法要，期勉学员克期取证，契悟本心本性，朝着「明心见性，见性成佛」而努力。

禅悦法喜　共沐春风　　

　　学员们依着主七和尚指导的心地法门，精勤办道，并于团参中，解除心中疑惑，倍增信心；最后二日坐长香，学人无不摄心用功。转眼解七在即，主七和尚殷殷叮咛，出了禅堂要继续用功，时时刻刻坚住正念，随顺觉性，静则一念不生，动则万善圆彰，不论做人做事、家庭、事业、学业，都要符合中道实相，保持觉性存在，这念心清楚明白、没有烦恼，就能面面俱到，圆满成就。

　　古德云：「若能信得家中宝，啼鸟山花一样春。」七日禅修圆满，人人法喜清凉，解七茶会上，欢喜法布施；主七和尚肯定学员精进努力，功不唐捐，也勉励大众发广大愿心，依循开山祖师的嘱咐，守护道场，深化修行，落实弘法。大众满怀感恩，骑牛归家，期以开山祖师、主七和尚的教诲，落实菩萨行，接引有缘众生，禅修闻法，共饮曹溪法水。

编辑部整理

意大利华义寺护法会副会长╱传敬

　　自己因为太执着第一次打七的法喜，以致后来几次禅七都打得不好，直到这次听讲戒时才恍然明白，万缘放下，专注于呼吸的一进一出；到了第三天，一上座就感觉很轻安、舒服，这样连坐了二支香。下座后，专注地跟着大众的脚步行香，由慢到快，跟静坐时的感觉一样，唯一不同是身体在动，当煞板声在耳边响起，整个人好像触电一样，眼睛一睁开，刚好站在释迦牟尼佛的前方，霎时感动万分，说不出的清凉喜悦。

美国普德精舍护法会副会长╱传黠

　　非常感恩主七和尚的善护念与开示，使我了解到佛法一点都不迷信，富有逻辑与科学性，而且在开示中一字、一句调整我们的知见，让我在修行的路上，走得更踏实。非常感恩开山祖师在美国德州成立普德精舍，把禅宗的心法带到美南地区，这次我们九位学员虽然种族不同，但是有着共同的求法目标，由衷地想要知道心地法门，渴望回到真正的心灵之家，因此飞行八千多英里，专程回山打七，果然不虚此行，收获满满，感恩再感恩。

华梵大学美术系╱传清

　　感恩大和尚把佛法讲得这么清楚，让我们建立正知正见，因此每次打七，都有不同的体悟。感恩主七和尚的慈悲，为初初打七的「新学」开立用功课表，从数息观、观息到中道实相观，都讲得非常清楚，勉励我们即使尚未契悟到这念心，也不要气馁，功夫是练出来的，日久功深，到最后不悟也得悟，让我们倍增信心。在此与大众共勉，修行学佛就是要不断地去除错误的观念，建立起正知正见。

1.2.过堂、行香动静之间，均不离当念，保持清楚、明白、作主。 3.主七和尚于团参时，对于学员的禅修体会与疑惑，给予指导与解答。

康宁国小退休教师╱传敬

　　去年突如其来的一场病，让传敬把佛法及禅七所学的一切，统统派上用场，观心返照，甘心甘受都无冤诉。这次进了禅堂，病苦已经不会妨碍自己用功，专注在心地上努力。师父们都很慈悲，师父的心就像一颗颗明珠一样，照亮弟子们的心。感恩开山祖师以及所有师父们的护念，让传敬知道面对境界如何用功，因为三宝、开山祖师，让我们认识自己本具、清净的自家珍宝，这才是生生世世可以带得走的功德法财。

台湾师范大学中智佛学社副社长╱传禾

　　此次禅七，在听大和尚开示时就开始练习修止观：专心听就是止，听得清楚明白就是观；大和尚每一句话停顿时，更让我体悟到，有声音的时候可以听，没声音的时候，可以听的这念心也是存在。因此，听大和尚开示也是一种回互用功，专心听和尚开示，可以降伏妄想，当和尚话语停顿，这时候也要保持清楚明白，就能体会可以听的这念心始终存在。

台湾大学职能治疗学系、中智佛学社╱传善

　　这次打七对我来说真是太重要了，让我产生很大的信心，肯定佛法值得大家来学习。去年生日，我发愿今年二十岁一定要坐到一支好香，所以满怀期待地来打七，虽然没有坐到一支好香，但是我已经知道当前这一念，才是自己的本来面目，而且从第一次打七完全没办法体会什么叫做「坚住正念，随顺觉性」，到这一次终于能够不理妄想，愈来愈接近一念不生，使我觉得这是大家可以好好努力的一条光明大道。

美国普德精舍中级禅修班学员╱法爱

　　十年前我还没有接触佛法，花了很多的时间寻找心灵的平静，直到学习了佛法与禅修，才真正了解到，我们都有力量来安住自己的心，降伏各种妄念。这次禅七，从聆听大和尚的开示、看到大家的用功以及生活上种种规矩细行，让我学习到很多，发现，原来每一分、每一秒都能保持觉性，就能够提升我们契悟心性。所以我要与大众共勉，佛法没有国界，让我们共同努力，鼓励更多的人一起来学佛！