没有学佛以前，总认为与人交谈，只要不开口说些粗俗的脏话，就算是有口德，也称得上是口业清净的人。但是学佛之后，才知道清净的口业不仅要做到不出口成“脏”，还要远离口业的四种过患──妄语、两舌、绮语、恶口。

　　人与人之间的言谈，都是将内心的想法，透过语言文字表露于外，心中有正念，发诸于口的言语，才有“正语”。若是失去观照，往往随着贪瞋痴等心念，说些损人不利己的话语，一旦恶习现前，则一发不可收拾，或是信口雌黄，乃至于妄语、两舌、绮语、恶口等口业过失俱犯，更可怕的是，忘失正念的自己，起惑造业仍浑然不自知。

　　记得儿子在国小五年级的时候，突然变得有些叛逆，沉溺于电玩当中，自己有时便忍不住唠叨起来，叮咛少打电玩，儿子便会表现得很不耐烦。有一次儿子因为和我们意见相左，起了争执，顶撞我和同修，盛怒之下打了孩子，并责骂一番，当时儿子情绪非常激动，拚命反抗。

　　一年过后，儿子升上六年级。有一阵子常常闷闷不乐，自己找了机会和他坐下来聊聊，没想到，儿子一开口便提到，他一直记得我和同修动怒斥责的那一幕，直到现在都无法释怀。当时自己心头一惊，也感到委屈，平日同修与我，对儿子种种的付出与呵护备至，孩子全然没有放在心里，却只记得我们大发雷霆，对他的诃责。

　　尽管心里深深感到不公平，但也因为当时瞋心大起，以言语责骂孩子，对他心灵所造成的伤害与阴影深感抱歉。当时的同修与自己，都落入瞋心与恶口的习气中，却忘了应当机会教育，适时开导、引导孩子明辨是非、善恶，才不会导致日后两败俱伤的结果。

　　学佛后，只要想到当年儿子的那一席话，自己就感到非常忏悔，时时自我提醒“一念瞋心起，百万障门开”，瞋恨心一起，过去对孩子种种的好，都会因为一时的气话而一笔勾销。新闻报导上许多社会事件，往往也是因为一句气话，成为家庭失和的导火线，这些都让自己引以为鉴。

　　开山祖师惟觉安公老和尚曾说：“为人处世要做到静坐常思己过，闲谈莫论人非。”唯有时时反省检讨、改过，提起正念，所有言说才是“正语”，因为有了正念，才能转化犹如利刃的恶口为清净口业。