《始终心要》云：「夫三谛者，天然之性德也……举一即三，非前后也。含生本具，非造作之所得也。」说明真、俗、中三谛是三位一体，更是众生本自具足的清净智慧。

　　诚如释迦牟尼佛昔日大彻大悟时，所言：「奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不证得。」众生虽然性德本具，却被心中的见思惑、尘沙惑、无明惑等妄想烦恼所障蔽不能显了。若能了解三惑本是虚妄，即可了知圆融三谛就在当下这念心。因此，修行学佛就是在心上用功，藉由各种方便，认清执着妄想本空，进而契悟众生本具的清净真心。

　　回想初初亲近道场之际，感受到佛法的定慧与慈悲，帮助自己将过去烦烦恼恼的心念，逐一转成具有正知见的正面思考，当下清凉法喜，叹未曾有，于是开始把自己的时间挪出来到精舍听经闻法、发心出坡作务，同时，更发了成佛的愿心，建立了利益众生的人生目标。

　　《始终心要》告诉我们「俗谛者，立一切法」，万法是众缘和合所成，无有自性，本质是空，只要不执着空，也不妨碍从空当中随顺因缘，建立种种新的缘起来圆满菩萨行。学佛初期的自己，体会到佛法的好，却没有将俗谛的道理了解透彻，忽略家人的感受，让家人对三宝起了排斥的念头，又不知道如何调适，很感恩精舍法师们，运用善巧方便，教导自己如何于日常生活中护念家人，让家人安心，继而接引家人一起亲近三宝。

　　此外，在精舍开始领执事时，也从发心过程中，觉察到自己把过去在职场上担任主管，时时检视同事们不足之处的习气也带到精舍。因此，一旦有了疏忽，面对师兄们的指导，当下很难接受，不过也是藉此因缘，才有了检讨反省、改正自我的机会，修行也随之愈来愈自在。

　　如今，面对烦恼，自己学会应当先坚住正念，思惟烦恼皆因有我，然而万法本自无我，一切皆是缘起性空，逐渐化除心中苦恼，进一步安住中道，保持不思善，不思恶，时时刻刻清楚明白的这念心，真正体会到修行就是在心上用功。

　　大慧宗杲禅师云：「桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清，好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。」感恩开山祖师惟觉安公老和尚的悲心愿力，创建道场，让弟子领受微妙的中台心法，发愿生生世世饶益众生，直至圆成佛道！