佛教的因缘观，具有非常积极的人生意义。今生的富贵，是过去及现在修善的果报，所以，一切都要从因上去努力。善因、善缘和合了，做什么事情都能水到渠成。所谓“运来铁成金；运去金成铁”，例如有些人希望发财，流行买股票，有福报的人，买了股票立刻发财；没有福报的人，买的股票却成了一堆废纸。所以，只有从因上努力，勤修善法，断除恶习，才能够改变命运。

勤修福　长善根

　　努力的方向，第一是修善法，第二是积极地用功、奋斗，第三是要惭愧、检讨反省。现在开始朝这三个方向努力，虽然过去没有种善因，然而由于现在的努力，将来一定能够改变自己的命运。

　　修善，有积极和消极两方面。一个是开源，一个是节流。积极的修善，就是开源；消极的修善，就是惜福、节流。节流，就是日常所需尽量不浪费；开源，则是要积极修善，就能有好的助缘。一般上班族要怎么做才能够修福德？举例来说，公家的东西就要用于公务。大部分的人对于这一点容易忽略，无论是公事、私事，都使用公家的电话，等于犯了偷盗戒，盗用公家的时间、电话费，日积月累下来，就耗损了自己的福报。

　　假使认为这是修福德的因缘，注意自己的行为，不浪费，就能聚沙成塔，累积福德。上班时间是八小时，八小时之间有没有认真地做事？有没有迟到早退？一般人认为事情做完了，可以利用剩余的时间办些私人的事情，才不会浪费时间。表面上看起来好像是对的，实际上还是不对。因为上班时间是属于公司的，如果剩余的时间不拿来做私人的事，而是为公司做其他的事，等于布施了自己的时间、体力、智慧给公司。明白这个道理，在做人做事上就找到了方向，任何地方都是道场、都是佛法、都能修福。惜福，就是爱惜自己的福报；修福，就是开创自己的资源，这些在生活中都是很容易做到的。

自心净　慧力足

　　现在社会上有些人想要改运，去找看相的、算命的，是没有用的，如果这些方法可以改变命运，那改名字、看相的人都大富大贵了。所以，转变心念才是最重要的。

　　唐朝一行禅师，懂得看相、算命。他说：“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一念之心。”什么意思呢？一个人的身相不代表富贵贫贱，一尺之面就能看出你一生的命运。不仅如此，三寸之鼻就能够看出一个人的富贵贫贱、寿命长短。更进一步来说，三寸之鼻不如一念之心。心，才是最重要的。

　　所以，除了修福德，还要修智慧。有智慧，就知道如何运用钱财。否则，用得不正，花天酒地、吃喝玩乐，就造了恶业，有了钱反而堕落。社会上很多人养了宠物，送到美容院，过得比人还优渥。虽然如此，它还是畜生道。因为它前世有福报，但没有智慧，造作恶业而堕落了。所以，我们除了修福，还要修慧，福慧双修，才是真正的菩萨行。

　　心清净，就能产生高度的智慧。智慧是每一个人本具的。佛经里提到，人人都有佛性、人人都能成佛。佛，就是指我们的觉性、大众听法这个灵知灵觉。觉性不存在，人就好像植物人一样。这个灵性、觉性起了烦恼，里面就像垃圾堆一样，一团乱，做事情没有头绪，看不清楚真相。

　　所以，做人一个是修福，一个是明辨是非善恶、博学多闻，此外，还要知道检讨反省，使这念心安、心静、心定。往这个方向努力，这一生就是菩萨行，世间法就变成出世法。

入世觉　菩萨行 　　

　　所谓“佛法在世间，不离世间觉”，佛法不是在天上、不是在西方，佛法就在我们的日常生活中，是一体的两面。“水能载舟，亦能覆舟”，“水”是指我们的心水，水面风平浪静，船就能顺利到达彼岸；如果波涛汹涌，船可能就会翻覆，甚至连命都没有了。

　　心水也是如此，心起善念、口说好话、身做善事，这一生就是愈走愈光明，这就是“水能载舟”。相反地，心里总想走旁门左道，乃至于巧取豪夺，获取财富，一定愈走愈黑暗，给自己带来灾祸，这就是“水能覆舟”。所以，成也是自己，败也是自己。佛经里面讲，成佛也是自己，成魔也是自己，都在于这一念心。明白这念心，就找到一条光明的道路，愈来愈健康、愈来愈有福报、愈来愈有智慧。

　　因此，希望福德增长，一个是修善积福，一个是惜福。无论在家庭、在公司，或是在道场，都可以本着这两个原则去努力，福德就能愈来愈增长。有钱时，知道运用钱财去修善法，不断地累积福德资粮。有权势时，就要运用权势造福社会、利益大众，这就是修善积福。所以，佛告诉我们，一方面要修善法，广积福德；二方面要修智慧，知道明辨是非。有了这两种认知，掌握住这两个原则，人生就会愈走愈光明。