过去，总把佛法当作神通广大、法力无边的境界来追求，误以为“开悟”就是指瞬间会具足无边的神力。后来，才察觉到对于神通境界的追逐与渴望，源自于强烈我执，期盼藉神通变化之力，证明自己高人一等，不禁惭愧忏悔……

解行并重　觉有情

　　佛法是慈悲、平等的，观世音菩萨大慈大悲救苦救难的精神，和地藏王菩萨地狱不空誓不成佛的悲愿，都令人非常感动，因此，自己也发愿效法菩萨的悲心愿力，生生世世为众生赴汤蹈火，每每与身边同事、朋友、亲人的谈话中，不自觉地充满着要解救他们出离生死苦海的言辞，常令他人觉得莫名其妙，甚至与自己针锋相对。

　　曾经有位同事在交谈中，突然反问：“为什么你开口闭口总是‘你们这些人’？”似乎他们在我眼里是那么地不堪。当时很不以为然，想尽办法为自己辩解，却愈描愈黑，事后才体会到这样的言语冲突，是自己无意间将菩萨行错解，而流于言谈；然而佛法不是口头禅，更重视身教与实践，菩萨除了慈悲，还有智慧与方便，唯有悲智双运、解行合一，方能利他自利。

　　有了这番醒悟之后，自己不再积极和人谈论佛法，而是把时间投注在打坐、用功，工作之余不是静坐，便是深入经藏，期望由定生慧。但是，时日一久，却发现自己失去与人讨论佛法的热忱，而朋友间的聚会活动，也避之唯恐不及。在师父们的提点下，知道自己的修行又落到一边，佛法是圆融无有障碍的，但是当自己对佛法的理解有误，心有取舍，即生对立。

中边不二　无上禅

　　回首六年多的学佛历程，无论是对神通感应的追求，或是对慈悲、智慧、定力的期盼，往往因为执着而落入两边，无法常行中道，让自己的修行之路充满考验与境界；但是也因为这段心路历程，深切体会到老实修行的重要性，以及“平常心是道”的真实道理。现在的自己，学习将修行落实于日用当中，体会踏实且平静的修行生活，虽然根深蒂固的烦恼习气常会现前，所幸都能及时觉察、觉照，转化心中的无明热恼，进而安住在清净心上。

　　如果问我学佛带给自己什么样的体会？我感觉向外寻觅、摸索了一圈，才发现到从来不曾离开过原点，体悟到修行真正是无所得。虽说如此，却切切不可以说无须修行，因为如果没有修行，则不知天外有天，人外有人，误以为六根所对的境界是真真实实的，未免妄自尊大。而且若不懂得修行，学习检讨反省，即使这一生成就了轰轰烈烈的丰功伟绩，难免因起惑、造业，伤害他人而饱受苦果；如果没有学佛，则注定随业流转，常被烦恼系缚，心无所安；若不知道落实修行，尽管从事利生净业，却因心有所住，无法超越人我四相，亦不能成就究竟解脱的般若智慧。

　　《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《维摩诘所说经》亦云：“如菩萨者，不尽有为，不住无为。”菩萨行即是以广大愿心，将修行落实在生活的点点滴滴、在在处处，修一切善不执着一切善，最终，回复清净本然的真实面目。成佛之道，随缘任运，知进知退，所在之处，即是道场，一种平怀，泯然自尽。