众生常常在苦乐境界中流转不停，无法超脱。面临生老病死苦，总是希望受苦的不是我，却又无止尽地追求物质生活享受，希望好还要更好。眼根偏好赏心悦目的事物，耳根贪着赞美的言辞，从中若是无法获得满足，仿佛生命有了缺口，不是自怨自艾，就是瞋心大起，不能作主地攻击对方，最后受苦的还是自己，从工作到家庭都是如此上演，循环不止。

　　过去自己与孩子之间，常常因为彼此意见不同，争得面红耳赤。现在回想起来，由于孩子从小就很有主见，他的坚持己见，不肯听话，往往令人怒火中烧，明明本意是为对方好，不知不觉竟让失控的情绪，及恶言恶语撕裂了亲子感情，不但伤了孩子脆弱的心，也让自己伤透脑筋。

　　直到亲近佛法，上了禅修班之后，有一次同修在我与孩子僵持不下时，大声念出〈达磨二入四行观〉的内文：“若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。”自己才恍然明白，如是因，如是果，这一切都是自作自受，怪不得别人。如果不能自我反省检讨，没有良好的言教、身教，凭什么去要求孩子呢？

　　真正依照经文去思惟，才明白很少把所学的佛法道理，用来化解心中的烦恼，只是一味要求孩子，一切都要依照我的方式，忘了尊重孩子，了解他们的想法，造成亲子对立的心结，也让自己深陷不知如何教育孩子的苦恼之中，无法解脱。

　　〈达磨二入四行观〉当中提示了修行的入手处，不外乎理入及事入，从事相上着手，可从“报冤行、随缘行、无所求行与称法行”等四种行门来落实。自己在上课时感受特别深刻，随着祖师的开示深刻反省，发现原来以前的苦，都是因为自己的认知错误与不清净的言行所招感。思惟至此，惭愧之心油然而生，因此更珍惜每一堂可以听经闻法的机会，以及每一个可以修福修慧的因缘。

　　感恩开山祖师惟觉安公老和尚的大悲愿，在热恼的红尘中广设精舍，让我们可以修行学佛，听闻无上心法。传德发愿将感恩之心化为具体行动，生生世世护持三宝，守护正法道场，护持一切有情众生走向光明的修行之路，离苦得乐，共证菩提。