我是誰？為何會在這裡？為什麼我是現在這個樣子？目前的生活型態是自己想要的人生嗎？這樣的人生問題，是許多人內心深處都會面臨的探索歷程，不論答案為何，對每個人而言，永遠都希望未來過得更好，也期待百尺竿頭再進步。

　　回首過往，沒有前前，哪有後後？無論當前的自己是否滿意，不可否認的是，現在的一切，都是自己一點一滴塑造而成，不離開佛法中所說的因緣果報。我們擁有的一切、所有作為，乃至於生活習慣，都從過去的業而來。業，乃造作之義，由於心意識而起的思量、分別，發動意業，而有身、口的造作，追根溯源，皆是知見觀念所致，知見引領著人生的方向，以何因心，得此果報，因果歷然，絲毫不爽。

知見無知成聖賢

　　佛法的唯識學提到「種子起現行，現行薰種子。」清楚說明因果輪迴互相薰染的過程：因即是果，果復成因。果真如此，一切的因果循環早成定局，要論解脫，豈不是遙遙無期嗎？實則不然，在無止盡的輪迴鎖鏈中，有一個核心的環節可以被中斷、打破，就是每個決定的當下，我們都可以主導未來果報的方向，關鍵在於「覺性」，也就是這念心的覺察與覺照力！依此人人本具的清明覺性，即是轉變人生，轉化習氣，轉識成智，轉染成淨，乃至超凡入聖的樞紐。

　　然而冰凍三尺，非一日之寒，改變習慣，談何容易。雖然佛性人人本具，但為累劫深重習氣所障蔽，作主的心念薄弱，必須倚靠外力協助，幫助我們轉變；過去的惡習是因緣和合所成，轉變，也須藉由善法等助緣來匡正、淨化，養成良好的習慣進而改變人生。

　　每個好習慣的背後，都有一個正確的知見在支持；每個智慧行為之下，必然有著正確的價值觀方能成就。經云：「正見名出世，邪見名世間」，培養好習慣的第一步，首先必須具備正確的人生價值觀，佛知見乃正知見，透過佛法的道理來檢視自己，每個行為背後所依循的觀念，是正是邪？是法或非法？

玉琢成器個個佛

　　只要一個觀念轉變，人生的方向將大不相同，如同一棵小樹苗在成長的過程中，可能因為水質、器皿的大小、陽光的照射方位，以及周遭環境等種種條件影響之下而長得歪斜，好的園丁會利用移植、立竿架、鐵絲牽引等方法進行矯正，改變習慣亦如同匡正樹苗的過程；移植，是轉換環境，所謂「近朱者赤，近墨者黑」；立竿則如同確立知見；牽引，則是堅持不斷地親近善知識，持續薰修，藉由內因外緣，反覆薰習，將良善的種子深植心中，假以時日，菩提心苗必將發芽抽枝、成長茁壯，成為頂天立地的大樹。

　　古德云：「從前種種，譬如昨日死；以後種種，譬如今日生。」自從皈依三寶座下，聽經聞法，了知三世因果的道理，方能了解是過去的愚昧與無知，導致現在的不如意，面對過去的業，唯有直下承擔，透過懺悔、發願來淨化、反轉。所謂神通難抵業力，業力不抵願力，進一步落實修戒、修定、修慧，心清淨了，具足定力與智慧，自然業消智朗，障盡福崇。

　　孟子曰：「誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。」如今既已皈依佛法，則自當「像佛威儀，具佛戒律，得佛受用」。將佛法的知見、佛法的思惟，融入生活當中，成為自己為人處世的一套黃金準則，以佛知見，陶冶我們的人格，開啟人生圓滿光明的康莊大道。