在中台道场修行，开山祖师惟觉安公老和尚以“福德、教理、禅定”三环一体，作为四众弟子修行的准则。精舍师父更屡屡勉励大众：“有福报的人，才能修福报”。

　　福德来自于利益他人，利益他人源自于一颗慈悲喜舍的心。“利行”是慈心悲愿的具体呈现，照亮别人的同时，也照亮自己，如同送人香花，手上自然留下花香的道理。众生原是互含互摄、自他不二，因此，修一切善、饶益众生、广积福德资粮，是菩萨迈向菩提大道的福德之灯。

　　没有学佛前，不知道什么是缘起性空，不明白承受果报的当下，自己的起心动念与作为，同时也为未来种下新的“因”，更不知道什么是法身慧命。在成长过程中，一直备受家人、亲友的呵护关爱，养成一切以“自我”为中心，把别人的付出视为理所当然。

　　及至婚后，由于角色的转换以及生活环境的改变，面对许多“不得不”的境界而生苦恼，当时不懂得佛法，更欠缺智慧，在烦恼与抱怨中，渐渐成为世间的“怨妇”。所幸在人生的下半场，善因缘具足，得以亲近正法道场、听经闻法，也让自己从“怨妇”转成“愿妇”。

　　精舍是滋养法身慧命、广集福慧资粮最好的地方。即便站在精舍门口，以微笑招呼每位师兄，乃至清洁打扫、参与各种执事等，都是以清净的身口意来护持道场、接引众生，在在处处无不是利益大众。进而效法普贤菩萨勤修善法，时时发愿成就大众，以“若发心时，当愿众生……”的广大心量，无论在哪里、扮演什么角色，心中的“自我”、烦恼、习气，也会让这股光明的愿心所降伏。知道放下身段、调整自我，断一切恶、修一切善、度一切众生，并且学习在利他的同时，当处放下，但净本心，见自本性。

　　禅宗祖师言：“人生犹如幻中幻，尘世相逢谁是谁，父母未生谁是我，一息不来我是谁？”凡夫执着四大假合的妄我，不知道此身是披着业力的外衣，扮演今生的角色，修习此世的功课，当一息不来的时候，只有愿力与业力拚搏，若烦恼习气深重，只能随业力流转生死；反之，随顺觉性发愿利他，当下心中则是一片光明与详和。

　　一念利他愿心，让生命发光发热；学习作菩萨，从利行开始。弟子愿长燃菩提心灯，尽未来际，利乐有情！