大唐時期，有學人請問南陽慧忠國師：「如何是佛法大意？」國師回答：「文殊堂裡萬菩薩。」對曰：「學人不會。」師曰：「大悲千手眼」。

　　菩薩，是覺有情的大道心眾生；為令一切不同根機的有情眾生覺悟自心，永斷無明，成就佛道，必須觀機逗教、應機施教，以各種方便來接引眾生，因此成就千手千眼。在菩薩的眼中、心中，只有眾生，沒有自己！

　　佛法，旨在教人如何轉化煩惱，最終目的在化煩惱為菩提。煩惱從何起？從「我」而起！從「我執」而起！有「我」煩惱即生！凡夫眾生處處受我執所左右，一旦不如己意，心生掛礙、百般無奈，不得自在。因此，要轉化煩惱，首當「去除我執」。

　　因為我執，「滿心滿眼都是自己」，要轉化，就是練習讓自己「滿心滿眼都是眾生」，不再於自身上打轉，將心量放大，眼界放遠，不再局限於自身，看到眾生的苦及需求，以「恆思利他」之心，來轉化我執，最是直接，亦是道業成就之鑰。

　　所謂「從利他中完成自利」，觀世音菩薩因尋聲救苦的大慈大悲，成就不思議的千手千眼，三十二應化身──應以何身得度者，即現何身而為說法；而地藏王菩薩「地獄不空，誓不成佛」的廣大願力，故釋迦牟尼佛殷殷付囑地藏菩薩，於佛入滅後至彌勒佛降生前，留住世間，教化六道眾生，拔苦與樂。

　　菩薩視眾生如一子，因不捨一眾生的慈愍，化身千百億，於六道中隨緣度化。菩薩心心念念皆是「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈心悲願，始終不疲不厭的利樂有情，教化眾生，巧設一切方便，只為令眾生願意聽經聞法，聞法開悟，遠離苦海。

　　所謂「眾生歡喜，諸佛歡喜」。菩薩，為十方有情而來！因為有眾生，才有菩薩，進而成就菩薩行，唯有「無我」，方可成就無限大的「我」。子曰：「有教無類。」又曰：「君子不器。」大善知識以大智慧隨順眾生的根器，故能度化無量眾生，無有我執，隨化度人，不被局限。因為無有局限、無限寬廣，以此無限寬廣的心量，才能隨方應化，於成就一切眾生的同時，也圓滿六度萬行，成就不思議的如來功德！