大唐时期，有学人请问南阳慧忠国师：“如何是佛法大意？”国师回答：“文殊堂里万菩萨。”对曰：“学人不会。”师曰：“大悲千手眼”。

　　菩萨，是觉有情的大道心众生；为令一切不同根机的有情众生觉悟自心，永断无明，成就佛道，必须观机逗教、应机施教，以各种方便来接引众生，因此成就千手千眼。在菩萨的眼中、心中，只有众生，没有自己！

　　佛法，旨在教人如何转化烦恼，最终目的在化烦恼为菩提。烦恼从何起？从“我”而起！从“我执”而起！有“我”烦恼即生！凡夫众生处处受我执所左右，一旦不如己意，心生挂碍、百般无奈，不得自在。因此，要转化烦恼，首当“去除我执”。

　　因为我执，“满心满眼都是自己”，要转化，就是练习让自己“满心满眼都是众生”，不再于自身上打转，将心量放大，眼界放远，不再局限于自身，看到众生的苦及需求，以“恒思利他”之心，来转化我执，最是直接，亦是道业成就之钥。

　　所谓“从利他中完成自利”，观世音菩萨因寻声救苦的大慈大悲，成就不思议的千手千眼，三十二应化身──应以何身得度者，即现何身而为说法；而地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”的广大愿力，故释迦牟尼佛殷殷付嘱地藏菩萨，于佛入灭后至弥勒佛降生前，留住世间，教化六道众生，拔苦与乐。

　　菩萨视众生如一子，因不舍一众生的慈愍，化身千百亿，于六道中随缘度化。菩萨心心念念皆是“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的慈心悲愿，始终不疲不厌的利乐有情，教化众生，巧设一切方便，只为令众生愿意听经闻法，闻法开悟，远离苦海。

　　所谓“众生欢喜，诸佛欢喜”。菩萨，为十方有情而来！因为有众生，才有菩萨，进而成就菩萨行，唯有“无我”，方可成就无限大的“我”。子曰：“有教无类。”又曰：“君子不器。”大善知识以大智慧随顺众生的根器，故能度化无量众生，无有我执，随化度人，不被局限。因为无有局限、无限宽广，以此无限宽广的心量，才能随方应化，于成就一切众生的同时，也圆满六度万行，成就不思议的如来功德！