在闃黑裡，點亮一盞燈，讓大眾感受到光明與希望，乃至以一燈燃百千燈，令「冥者皆明，明終不盡」。然而誰是最初點燈者，已無關緊要，通徹天地的光明是最大的價值，這是菩薩創造因緣、運用因緣，不住因緣的慈悲與智慧。

泯然自在鑠古今

　　菩薩行是積極利他的發心，縱使時局艱險困厄，亦不改其節，以天下為己任、以眾生為己任，造次必於是、顛沛必於是。而一切為度化眾生而努力，是自己的本分事，有所成就，知是眾緣和合，故心存感恩；若是失敗，明白因緣不具足，反省改正，繼續努力，了知「凡所有相，皆是虛妄」，得失如泡影，成敗似浮雲，始終自在從容。

　　春秋亂世，孔子懷抱著憫念蒼生的慈悲，歷盡辛苦，周遊列國宣揚仁義禮樂的光明，並發願以此光明經世濟民。當孔子明白在政壇無法施展抱負，轉將心力投注於教育，紹述先王聖典，令儒家仁義大道昭昭然傳諸後世，因此，被時人冠上「知其不可而為之」的稱號。數千年來古今中外對孔子的尊崇，見證「雖千萬人吾往矣」這盞儒家中庸之道的明燈，鎬鎬然穿越時空，鑠古耀今。

　　《中庸》云：「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉！」知其可為，固當為之，知其不可為，更應為之；可行，把握因緣積極施設；不可行，是過去努力不夠，把握當下，在因地上扎穩根基，始終不改赤誠，努力再努力。黑暗中，唯有這念「努力再努力」的願心與行動力，才能真正為世界帶來光明與扭轉乾坤的新契機。

　　末法之際，邪說?起，眾生心靈空虛，價值觀錯謬，於迷惑顛倒中，煩惱叢生、頻造惡業，唯有佛法可以導正知見，令眾生心開意解，離苦得樂。

入廛垂手靈光耀

　　身為二十一世紀的菩薩行者，更應起堅固志，發大願心「弘揚佛法，普度眾生」，儘管大環境日趨惡劣，眾生福薄難以調治，都不應退失普利有情的志願，恆以不捨一眾生的慈心，及「吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日」的信念，廣施方便，積極發心。

　　然而勇猛心易發，長遠心難持，對於初發心菩薩而言，面臨接踵而至的考驗與障礙，不免退縮，裹足不前，甚或感覺菩薩行理想高遠，難以企及。開山祖師曾說：「外面的環境愈惡劣，心愈堅定，這才是真正的不退」。

　　菩薩行，遠乎？古德云：「萬里途程，不離初步」，一念真誠利他的慈悲，付諸行動而不求回報，是菩薩行；與人相逢，歡喜布施微笑，是菩薩行；見到地面上有垃圾，彎腰拾起，是菩薩行；面對眼前的責難、抱怨，體諒對方難處，忍住心中瞋惱，布施時間、體力、耐心與包容……都是菩薩行的開啟。

　　菩薩行者發願為三千大千世界點燈，先要為自己的心靈世界點燈，中台四箴行的實踐，正是菩薩行最豐厚的資糧。在每一個歷緣對境的時刻，堅住正念，隨順覺性，落實「中台四箴行──對上以敬，對下以慈，對人以和，對事以真」，當驕慢轉成恭敬、瞋恚轉成慈悲、暴戾轉成和睦、虛偽轉為真誠，便是在困境之中創造全新的緣起，繼以恭敬、慈悲、和睦、真誠的光明，光光相照、燈燈相傳，開拓利他自利的菩提大道。

　　經云：「自未得度先度人者，菩薩發心。」菩薩行不遠，貴在這念初發心！光明朗耀的三千世界，於此成辦！