在阒黑里，点亮一盏灯，让大众感受到光明与希望，乃至以一灯燃百千灯，令“冥者皆明，明终不尽”。然而谁是最初点灯者，已无关紧要，通彻天地的光明是最大的价值，这是菩萨创造因缘、运用因缘，不住因缘的慈悲与智慧。

泯然自在铄古今

　　菩萨行是积极利他的发心，纵使时局艰险困厄，亦不改其节，以天下为己任、以众生为己任，造次必于是、颠沛必于是。而一切为度化众生而努力，是自己的本分事，有所成就，知是众缘和合，故心存感恩；若是失败，明白因缘不具足，反省改正，继续努力，了知“凡所有相，皆是虚妄”，得失如泡影，成败似浮云，始终自在从容。

　　春秋乱世，孔子怀抱着悯念苍生的慈悲，历尽辛苦，周游列国宣扬仁义礼乐的光明，并发愿以此光明经世济民。当孔子明白在政坛无法施展抱负，转将心力投注于教育，绍述先王圣典，令儒家仁义大道昭昭然传诸后世，因此，被时人冠上“知其不可而为之”的称号。数千年来古今中外对孔子的尊崇，见证“虽千万人吾往矣”这盏儒家中庸之道的明灯，镐镐然穿越时空，铄古耀今。

　　《中庸》云：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉！”知其可为，固当为之，知其不可为，更应为之；可行，把握因缘积极施设；不可行，是过去努力不够，把握当下，在因地上扎稳根基，始终不改赤诚，努力再努力。黑暗中，唯有这念“努力再努力”的愿心与行动力，才能真正为世界带来光明与扭转乾坤的新契机。

　　末法之际，邪说?起，众生心灵空虚，价值观错谬，于迷惑颠倒中，烦恼丛生、频造恶业，唯有佛法可以导正知见，令众生心开意解，离苦得乐。

入廛垂手灵光耀

　　身为二十一世纪的菩萨行者，更应起坚固志，发大愿心“弘扬佛法，普度众生”，尽管大环境日趋恶劣，众生福薄难以调治，都不应退失普利有情的志愿，恒以不舍一众生的慈心，及“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日”的信念，广施方便，积极发心。

　　然而勇猛心易发，长远心难持，对于初发心菩萨而言，面临接踵而至的考验与障碍，不免退缩，裹足不前，甚或感觉菩萨行理想高远，难以企及。开山祖师曾说：“外面的环境愈恶劣，心愈坚定，这才是真正的不退”。

　　菩萨行，远乎？古德云：“万里途程，不离初步”，一念真诚利他的慈悲，付诸行动而不求回报，是菩萨行；与人相逢，欢喜布施微笑，是菩萨行；见到地面上有垃圾，弯腰拾起，是菩萨行；面对眼前的责难、抱怨，体谅对方难处，忍住心中瞋恼，布施时间、体力、耐心与包容……都是菩萨行的开启。

　　菩萨行者发愿为三千大千世界点灯，先要为自己的心灵世界点灯，中台四箴行的实践，正是菩萨行最丰厚的资粮。在每一个历缘对境的时刻，坚住正念，随顺觉性，落实“中台四箴行──对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真”，当骄慢转成恭敬、瞋恚转成慈悲、暴戾转成和睦、虚伪转为真诚，便是在困境之中创造全新的缘起，继以恭敬、慈悲、和睦、真诚的光明，光光相照、灯灯相传，开拓利他自利的菩提大道。

　　经云：“自未得度先度人者，菩萨发心。”菩萨行不远，贵在这念初发心！光明朗耀的三千世界，于此成办！