到精舍上禅修班也有一段时间了，在佛法的薰陶之下，觉得自己忍让功夫还不错，也自认是个和和气气讲理的人，浑然不知这都是未遇到境界考验，沉浸在自我感觉良好的假象之中，当遇到了工作、家庭种种考验接踵而至，才不得不重新检视自己的修行……

　　某个因缘，因为家人的误解，加上不懂得“烦恼以忍辱为妙解，是非以不辩为解脱”的道理，一心一意急着解释，以致于愈描愈黑，与家人的关系不仅未能改善，反而降至冰点；紧接着，原本颇有把握的公职考试，结果竟是高分落榜；此时又逢职场上的是非不断，波及无辜的自己，一时之间，排山倒海而来的逆境，实在令人难以招架。

　　就在忧愁悲恼之际，无意间翻阅中台山月刊，看到开山祖师惟觉安公老和尚的开示：“每个人都有佛性，还要有觉性，要用慈悲、智慧、检讨反省来庄严内心，退一步，海阔天空，是做人、做事、做学问，建功立德的基础。”于是波动起伏的心，逐渐平静了下来。

　　后来在禅修课听到〈达磨二入四行观〉的报冤行：“若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心甘受，都无冤诉。”此时忽然体悟到“欲知过去因，现在受者是，欲知未来果，今生作者是。”当下生起惭愧忏悔之心，透过检讨反省，以忍让之心重新面对所处的困境，并应用禅修课中师父所教导的慈悲观法门，每天修观行，渐渐地明白了，忍是忍自己的瞋心不起，忍是忍自己的烦恼不生，无论是面对亲朋好友或是主管上司，甚至曾经伤害过自己的人，都能不忿怒、不抱怨、不起恶念，以慈悲心平等对待。

　　孔子曰：“小不忍则乱大谋”，古德亦云：“忍耐是远离灾祸的法宝”，大智慧的佛陀更指导弟子：“忍之为德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”期许自己在修行的路上，以“忍”字来磨炼心性，以慈悲观长养慈心，契悟人人本具的菩提自性，成为真正的“有力大人”。