菩萨宴坐水月道场，降伏镜里魔军，成就梦中佛果。在菩萨道场修行，面对种种境界，如何安住当下，是修行人的重要功课。顺境能帮助道业，但贪着了就成障道因缘；逆境会产生诸多烦恼，若抱怨逃避，不仅无法解决，还助长无明习气。反之若能超越自己，就能翻转逆境，成就道业。

　　一般人遇到逆境，容易陷入负面情绪怨天尤人，甚至造作恶业。佛法告诉我们，种善因得善报，种恶因得恶报。因果，是宇宙人生运作的法则，若能明白此理，就能以一颗平常心看待境界，而不被任何境界击垮。

亿劫业存　还受苦果

　　过去，罽宾国有位离越罗汉，一天在山中煮草染袈裟，此时过去的恶业现前，一时间袈裟竟变作牛皮，染汁变成血，滚沸中的染草变成牛肉，手中的钵也变成牛头！就在此时，遗失牛的主人寻牛而来，见到此景，便认定尊者偷牛，将尊者捉至国王前，一关就是十二年。尊者在狱中无一丝怨言，白天服役、喂马除粪，夜里便禅坐用功。直到十二年后，弟子们找到尊者，才解除牢狱之灾。原来过去世时，尊者曾毁谤一位辟支佛偷牛，由于造此恶业，死后堕入恶道中受苦无量，乃至今世证得罗汉圣果，仍得面临被人诬陷的果报！

　　〈达磨二入四行观〉云：“逢苦不忧。何以故？识达故。”生命中遭逢种种困厄，从因果的角度出发，反省检讨，内心就能释怀平静。思惟“欲知过去因，当观现在果”，现在所面对的逆境，皆是过去宿殃所感，今日恶报现前了，甘心甘受不生怨怼；“欲知未来果，当观现在因”，现在虽然受苦，但不悲观，积极断恶修善，以清净的身口意三业，转化逆境，创造正向光明的新因缘。

　　在日常生活中，若遇到人我境界时，该如何面对？佛陀教弟子：“汝自禁息，当无瞋责。”收摄自己的六根，不跟对方一般见识。若放纵瞋心，情绪当头便容易做出损己害人的事。所谓“忍字心上一把刀”，境界就像一把刀插在心上，再痛再苦再累，都要能忍心不动，如此一来，就能转化习气烦恼，增长定力与智慧，不受外境束缚，这念心自然清凉自在。

无人无我　超凡作圣

　　境界，就像一面镜子，反映内心的无明烦恼。回想过去曾与人发生冲突，经过反省，惊觉对方的态度是因自己而起，彼此恶性循环，透过真诚忏悔，坦诚沟通，把心归零，最终化干戈为玉帛。我们常怪罪别人给自己境界，殊不知自己也是他人的境界创造者。开山祖师惟觉安公老和尚曾提示，把众生放在前面，没有自己，这就是利他，就是无我，就是在破我执。

　　生活中与人有争执，都是因为只站在“我”的立场，当“我”不断扩大，冲突自然出现。修行要生处转熟，熟处转生，将“我”的惯性思惟，转换成从他人的角度出发，当关心别人成为自然而然的习惯，无论走到哪里，都是慈悲柔软的法界，做任何事情必然左右逢源，人见欢喜！

　　中台禅寺是菩萨道场，行者学习“菩萨宴坐水月道场，降伏镜里魔军”的智慧，从中磨炼，道业自然容易成就。经云：“夫为道者，譬如一人与万人战。”修行学道犹如以一敌万，“一”是本具的觉性，“万”是种种顺逆境界，不论境界如何变化，时时提起觉性，以精进勇猛的行持，克服种种逆境考验，这念心始终安住正念、正慧，就能破除烦恼魔障，证得道果。