經云：「世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主。」人生不如意事，十常八九，一切萬法都是因緣變化的「無常」現象，因此佛陀教導弟子由覺察外在變遷，漸次返照身、心的生滅變化，坦然面對無常逆境，進而超越生死。

　　過去有一位國王，為求大乘佛法而昭告天下，時有阿私仙人乃告王言：若不違於仙人所教，願為王說《妙法華經》。王即捐捨王位，身為奴僕，終身供其走使，並以自身為床座，經於千年，為法忘身，精勤給侍，最後求得無上妙法。國王是釋迦牟尼佛，而阿私仙人則是提婆達多。提婆達多不只一世以逆境考驗佛，佛陀卻心懷感恩，直言：皆因有提婆達多善知識故，所以能成就佛道廣度眾生。

憂喜兩忘　直驅寶所

　　經云：「忍之為德，持戒苦行所不能及，能行忍者，乃可名為有力大人。」佛法教導大眾透過覺察、返照自心，將向外攀緣的心往內返照。知見上了達因果之理，面對橫逆之事，便能忍可於心，這時逆境便如明鏡，照見種種得失過患，讓我們能反省檢討、改正，所以反而能讓人心懷感恩，念茲在茲，進而覺悟自心。

　　古德云：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。」逆境看似障礙，若禁得起考驗，福德、定力與智慧都因此提升，也是成就自我的逆增上緣。

　　近代的虛雲老和尚，雖歷經九磨十難，爾後卻成為重建五宗祖庭道場的禪宗巨擘。文天祥不為降將，留下傳唱千古的〈正氣歌〉；張良經圯上老人多次考驗，才得以輔佐天子治理天下。所以，不僅祖師大德因逆境而得成就，古代先賢，也是在苦難中磨鍊而名留青史。

　　逆境是相對於順境而言，如果世間沒有「順境」，何來「逆境」之有？所以順、逆也是自心分別、隨緣映現，有人因順境而入道，有人因逆境而發心出離。三千多年前，釋迦牟尼佛欲救拔眾生脫離老病死苦，而發起大悲心，最後成無上道，這是佛陀向芸芸眾生說明如何翻轉無常逆境，超越自我的最佳典範，增益世人對修行的信心。

隨緣不變　任心自在

　　「因緣」在中台道場，更是大做夢中佛事的殊勝法門，例如齋堂，白天提供千人用齋，晚上則是聽經聞法的講堂，或是大型集會的會議廳。若遇法會，更是隨緣變化，時而清淨戒壇，時而熱鬧圍爐，時而精進禪七；或早上舉辦藥師法會，下午護法會頒證，傍晚施放大蒙山，次日盂蘭盆法會、傳授三皈五戒。

　　除了時空的倏忽變化，行者的執事也是如此，時而知客、書記，時而監院、典座；法會所扮演的角色也是如此，有時是知客、引贊，有時是香燈、巡寮，有時是維那、悅眾，或是機動、環保、香積、音響……不論何種因緣，大眾皆是群策群力，和合一致，透過檢討反省，突破重重難關。

　　開山祖師惟覺安公老和尚以身教、言教、制教、境教，教導弟子從無常的因緣中，把握因緣、創造因緣，最後又不住因緣。在動靜閒忙中，具體落實「無住生心」，作為弘揚佛法、與時俱進最積極的原動力。透過不間斷地反躬內省，端正知見觀念，清淨身口意三業，反省檢討調整自我，在境界中磨鍊、提升，讓修行成為自我超越的推動力！