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本期主題：正面思考的智慧







經云：「邪來煩惱至，正來煩惱除，邪正俱不用，清淨至無餘。」
正面思考是面對境界的清淨智慧，
以佛法苦、空、無常的真理，如理觀察籌量，
轉煩惱為菩提，化惡緣為逆增上緣，
體現利他自利、雙贏共榮的「心」視野。
正向思惟　無限光明

文／見冰法師

　　在生活中，常常可以聽到這樣的話語在周遭響起──「真是歹命……」、「我怎麼這麼倒楣……」，乃至於看到比自己優秀的人，「有什麼了不起……」脫口而出的酸言酸語，以及面對不順己意的事，所產生種種的抱怨……這些情況，簡言之，是思惟模式出了問題。

　　菩薩畏因，眾生畏果。菩薩在因上努力──身口意三業清淨，成就事事如意的果報；眾生則是在不良善的果報現前時，惱怒埋怨，卻不知道反省檢討。每個人的成敗都是操之在己，如果思惟模式是正向、積極、樂觀，便可化危機為轉機；倘若是負面、消極、悲觀的思惟，即使是契機也會變成危機，因此，當思惟時時正面，便能遠離苦惱，步步光明。

正知正見　淨思惟

　　如何培養正向的思惟模式呢？關鍵在於知見正確，唯有以正知見為前導，才得以正向思惟，口說正語，繼而開展正命、正業的光明人生。而正知見的確立，可以透過下列三個方向來養成。

　　一、聽經聞法。一個念頭就是一個因，在未來將會形成一個果報，心起善念，當善業成熟得善果；心起惡念，則惡業現前受惡報，念頭雖微細，但影響深遠。明白這個道理，依之而行，反省檢討、改往修來，必能消除妄想，拔除煩惱習氣，繼以不間斷地聽經聞法，生處轉熟，熟處轉生，正念增長，正向思惟，導邪見為正見，轉染念為淨念。

　　二、親近善知識。欲成就積極、樂觀的人生觀，當親近善知識虛心受教，薰習正知正見。子曰：「三人行，必有我師焉。」人生有善知識引導，猶如茫茫大海中的一盞明燈，可遠離惡友，行入正道，不致迷失方向，走錯路、走遠路。

　　三、選擇正法道場。所謂「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。」人並非一生下來，註定是壞人、偉人或聖人，往往因外在環境薰陶所致，遇惡緣成為惡人，遇善緣即成好人，遇殊勝上緣，更能超凡入聖。昔日孟母三遷，選擇了良好的學習環境，而造就了「亞聖」孟子的一生。因此，選擇正法道場，即是成就親近善知識、聽經聞法，端正知見、導正思惟的方便助緣。

羅剎菩薩　一念間

　　隋代，智者大師到荊州玉泉山，欲建設精舍。一日於定中，忽然天地晦冥，風雨號怒，陰魔列陳，大師面無懼色，慈愍告之，這些作為不免輪迴生死，當自懺悔。言畢，妖象俱滅，三國大將關羽現身，陳述自己過往的怨懟，經大師教化後，關羽心生慚愧，至誠向智者大師求受五戒，正式成為佛弟子，並且發願永為護法。

　　古德云︰「昨日羅剎心，今朝菩薩面，羅剎與菩薩，不隔一條線」。關羽遇到大善知識──智者大師，為其開示法要，當下有所省悟，不僅千百年來的含恨未解之冤，頓時冰消雲散，更立誓護法護教，成為佛教中的伽藍菩薩。

　　《大乘起信論》云：「如世間衣服，實無於香，若人以香而熏習故，則有香氣。」選擇正法道場、親近善知識，並聽經聞法，慢慢建立正確的知見觀念後，必能培養出端正的思想，如同衣服以香薰，時間一久，自然散發香氣。同樣的道理，經常與善人相處，無形中，受其人格及知見的潛移默化，思想、言行隨之轉變，誠如溈山靈祐禪師所云：「親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。」養成正思惟，進一步時時覺察、覺照、覺悟，當善念成片，就有光明的每一天。






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