人生不如意事十之八九，当愤怒、哀伤、忧愁、绝望等负面情绪占据心头，理性思考不复存在，取而代之的是失控的情绪反应，甚或意志消沉、一蹶不振，这样的经验，在生活中并不陌生，造成的困境可能是亲人间的争执、同事间的冲突，更有可能是别人无意间碰触到自己最脆弱、最在乎的一面，因此，如何管理自己的情绪，成了一门必修的学分，也是每个人一生当中，无法逃避的重要课题。

　　昔日，二祖慧可大师向达磨祖师请教如何安心，问道：“我心未宁，乞师与安。”师曰：“将心来与汝安。”不安的心，牵动起伏不定的情绪，令人手足无措，在生活中造成许多困扰，我们很难忽略自己的感受，心情往往影响着我们的一举一动；但是当静下心来，反观情绪到底从何而来？情绪又是什么面貌？即便我们千寻万觅，大抵不出二祖慧可大师的回答：“觅心了不可得”！

　　学佛后，慢慢了解，原来情绪是虚妄不实的，皆由众生妄想执着而有。情绪，是众生心；而禅者，是佛之心也。这念心以觉悟为根本，“觉”，即是学习看见自己的心，反观自照，化除烦恼之心，安住在能觉的这念心上；愤怒时，心里默默提醒自己：“生气的不是我”；面对各种情绪，知道情绪不是我；能看到情绪变化，能知的这个始终作主，看着情绪，知道就好，知道情绪是暂时、无常的，知道它生起的同时，也知道它终将变灭。若真想找出那个刹那生灭、倏忽即逝的情绪，实则觅心了不可得。所以，“佛法以人为根本，人以心为根本”，倘若我们无法照顾好自己的心，调伏内心的种种情绪，我们生命中的这个根本，就成了无法掌控的不定时炸弹。

　　禅修是由外回归到内、由动荡到寂静的心路历程，从对外境的执着不舍，心随物转，随风而起浪，到慢慢看淡、看清这一切，如波澜化为澄水；禅修的目的，在于认识自己、了解自己，当内心不再为外境的纷扰而起伏跌宕，在各种情绪的变化迁移中，还有一个平静不动、能知的心。看淡世事的虚荣浮华，毋须等到历经沧桑、已成往事后，只要看清世事如梦幻泡影，看破无常变灭的假有，在生灭中，了悟不生灭的本来面目。欲求安心，不由他人，解铃还须系铃人，只如达磨祖师所云：“我与汝安心竟”。