修行学佛，最终目的是为了得解脱、得自在，成就无上正等正觉，时时刻刻心都能作主。为了达到这个目的，透过听经闻法，认识本自具足的佛性，在生活中实践佛法，以佛陀的教法清除被尘垢所障蔽的清净心，见到自己的本来面目。

四正勤　去心垢染

　　修行学佛是由浅入深，先粗后细。从行为上的自我约束，再逐渐提升到掌握自己的心念。佛法中的四正勤──“已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生”，即是针对心中不断涌出的念头，直接从源头上扫尘除垢，调伏混乱的内心，保持这念心时时刻刻在觉醒状态。

　　落实四正勤是锻炼觉察能力，练习让心作主。觉察到起了恶念，就得踩刹车、停止念头相续；发现自己要萌发不好的念头，透过转念、提念，让恶念不现前；一旦察觉对于眼前需要协助的人事物无动于衷，或是大家都在修善，自己却视若无睹时，就得发起善念助人一臂之力，或是共襄盛举。若自己已经在落实善念、善语、善行，更要让善法延续、增长。相对的，只要没有在心上落实四正勤，就容易让负面的念头增长，放任自心流转于恶业，好比世间人见死不救一样，因为觉性没有现前，浑然不知自己在造恶、制造痛苦。

　　以自己的经验而言，落实四正勤最大的困难在于觉察当下的念头。由于长期处于不觉的状态，将心中的虚妄念头误认为真实，即使已经学佛了，潜意识中，却不认为佛法在生活中处处都能派得上用场。过去的我容易起瞋心，因为真切的感受到是对方故意伤害了我，怎么能不怒火中烧呢？心中急切地想攻击对方，甚或让对方低头认错。当时的我不愿意坚住正念、平息怒火，反而只想合理化起瞋心的理由，直到历经多次的因缘，发现多是我没搞清楚事实就先误会对方而生气，从此之后才下定决心在生气前，先反省是不是自己的问题，如此遇事更能清明作主。

念念觉　诸苦消灭

　　现在的我，即使对方恶形恶状，也知道没有必要起瞋心，因为瞋心除了让自己和别人受伤之外，没有任何益处。当自己起瞋心时，会有心痛的感觉，像被刀子划了一样，瞋火使内心的恶念不断放大，外境仅仅是个导火线，自己内心没有火药，导火线也不会点着心火。内心的瞋火一旦点燃，自己就会想尽办法寻找各种藉口，透过所谓的客观立场来合理化瞋心，让瞋心猛火熊熊燃烧，伤了自己也烧了对方。同样的，慢心、疑心、沮丧、焦虑等负面念头的生起也都一样，会让自己与对方两败俱伤。

　　在生活中实践佛法后，发现自己觉察的能力不断地增强，落实四正勤转念的功夫也逐渐加深，更体会到四正勤不仅仅是断恶修善的实践，同时也提供佛弟子增益修行的具体方法，因为落实“已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生”，即是不断地朝契悟本心本性的解脱道前进。在用心转念过程中，经过一段时间，常常发现以往不和谐的人际关系变得和谐了，疏远的朋友距离拉近了，当时觉得困难麻烦的事情，也能顺利圆满处理了。此外，也察觉到之前对很多人事物的烦恼，是因为自己只看到表面，分别妄想所造成的误解。

　　今后要更加精进，不断地落实四正勤，因为这个法门可以直接改变自己，也因为自己的改变，外在环境随之不同；同时，也看清自己的内心与外在真实的世界。落实四正勤也将成为觉悟道路上美丽的风景。