| 中 台 山 月 刊 204 期 |
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| 本期主题：成功，来自实践力 |
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实践的智慧
文／中台男众佛教学院研究所一年级 见髦法师 “成功”是每个人都渴求的结果，但由于每个人对于成功的看法不同，成功的定义在不同人的身上，也有着截然不同的注脚。若论其共通点，即是实践，不论想在哪个领域有一番作为，“实践”是通往成功唯一的桥梁。身为一个出家众，一位佛弟子，成就佛道是最终的目标，唯有精勤实践佛陀的教法，方能成功断除三惑，成就三智，圆成佛道。因此，如何落实如来所开演的八万四千法门，是当务之急的课题。 对于佛门的初学者而言，佛法大海深广无边，有很多道理，并非一时半刻便能心领神会。犹记得刚进佛学院就读时，面对如此庞大多元的课业，一时之间理不出头绪，不知该如何着手；而学院的课程，除了课业之外，还囊括种种法会执事磨炼，自己内心中的天秤经常在道业与课业、世学与佛学之间摇摆不定，究竟该如何兼顾迎面而来的学习挑战？心里虽然向往，却有着心有余而力不足之感。 “欲知山上路，须问过来人。”弟子的彷徨与初学者的困境，在开山祖师惟觉安公老和尚的僧团教育蓝图中，早已有了妥善的安排与规画。老和尚教导弟子们的修行准则──“三环一体”福德、教理、禅定，以此三纲领，将修行路上的崎岖蜿蜒、大小要则，理出一套有系统的修行方针，若能依此实践，则菩提大道上，决定无疑。 闻思修慧 顺趣正法 经云：“从闻思修，入三摩地。”实践如来教法从刚开始听“闻”佛法，透过教理的文字般若，确立初学者对于人生的正确认知，有了正知正见，人生就有了正确方向，方向正确，是修行最关键的起步。所谓“路走对了，就不怕遥远。”听懂了，还只是粗略的认知而已，听闻佛法后，还要“思”，思即是思惟修，透过观行，进一步的深入思惟，以止观法门净心、定心，修习禅定，将微细道理领纳于心。最后是“修”，修即是实践，将所学的教理、静中养成的观行力，实践于日常生活当中，待人处事皆以善心善行自利利他，如此一来，所作所为都有无量的福德。 三环精进 佛阶可期 除了深度外，修行还需要专注，精进力是加强修行专注与稳定度的不二法门。同样的事懈怠也是做，精进则胜之；散乱也能做，专注则超之。故论云：“八万四千法门皆同，唯有精进一门不同，精进者得早成佛，懈怠者虽有成佛之日，亦迟劫数矣。”在教理上精进，落实多听闻、多背诵，并将各宗教理融会贯通；在禅定中精进，实践“禅非坐卧”，行住坐卧、语默动静，皆须时时刻刻观照；在福德门精进，履行“勿因恶小而为之，勿因善小而不为”，一切善法都要努力成就，只要是有利于他人，都要尽力而为，进一步做了以后也不执着，销归自性；在三环一体中精进，相辅相成，让修行的路走得更稳健扎实。 “真理的长河，流淌的是实践的汗水。”修行的过程，不在于知道了多少，而是在于做了多少。老和尚曾提示大众，“做一分得一分，做十分得十分。”没有实践过的真理，经不起境界的考验，若想真正步入佛法的堂奥、领略其中的奥妙，唯有躬亲实践，精进行持，才能一饮法水，亲见自己的本来面目。 |