| 中 台 山 月 刊 204 期 |
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| 本期主题：成功，来自实践力 |
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勤耕心田
文／中台男众佛教学院研究所二年级 见材法师 某日出堂途经乡间菜园，发现有些田地长满丰硕、茂盛的蔬菜，而有些田地却只见枯萎的菜苗和满园的杂草。为何同样是种菜，结果会呈现如此截然不同的样貌呢？ 心为良田 众善所归 想要怎样的收获，端视因地上如何努力。勤劳认真的农夫，总是无时无刻地护念着田地。从整地耕耘开始，便细心地清除田地中的杂草，并适当地调和土质与养分；考量播种的节气和种植的疏密度；掌控灌溉的水量和频率；施肥的时机和肥料的特性等等。日出而作，日落方息，不管刮风下雨或烈日当头，辛勤地巡视农田，一心关照蔬菜的生长。纵使泥土中混杂着杂草种子，一旦杂草种子发芽，勤奋的农夫也能立即发现并铲除。农夫如此用心的照顾，加上气候、水分、养分充足，蔬菜自然长得丰硕又茂盛。 反之，若农夫虽然也想菜园大丰收，却无心学习栽种的知识和技巧；尚未妥善整地，就草率地撒播种子；对于田地亦疏于照顾，不仅未适时地灌溉和施肥，杂草萌生亦不知不觉。就算发现杂草，也懒得斩草除根，而任其生长。久而久之，杂草丛生，菜苗因营养不足，终被杂草覆蔽而枯萎凋零。 修行就如同耕田。想要成就道业，转凡成圣，就必须妥善护念心田，转识成智。我们的八识田就像菜园一样，里面布满着善、恶、染污的种子。修行，即是清净身、口、意三业，以转化心当中的贪、瞋、痴三毒。时时刻刻观照念头，以善行止恶行，以善念止恶念，以无念舍染念，方能回复清净本然的心地，显现含藏无量的自性功德。 四正勤法 转染还净 日用当中先以善行转化眼、耳、鼻、舌、身五根的恶习。例如：眼睛不看财色名利，多看经教典籍；耳朵不听人我是非，常听经闻法；口不两舌、不恶言、不妄言、不绮语，多诵经、多赞叹善法；身体不造杀盗淫，经常打坐、礼佛、广行六度万行。 再者，以“四正勤”──已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生，转化意根。一旦觉察到起贪心、瞋心、痴心，马上生起惭愧心、忏悔心，把心收回来；看到他人行善、有成就，即心生欢喜；看到别人犯过、受苦难，就生起慈悲心、同情心；心念不起分别、爱憎，听到人家赞叹也不高兴，听到人家毁谤也不烦恼；凡事多为大众着想、为大众服务，不把自己放在心上；念念上求佛道，心心下化众生，希望众生都能得到解脱、希望道场能够兴隆、希望佛法能永久住世。 最后，修一切善，不执一切善。功德归三宝，好事给他人，坏事自己承担。诚如《金刚经》云：“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”了达一切诸法缘起性空，毕竟无所得。修善当下，不执着能修之我、所修之善，销归清净心地，无明草不生，菩提果自现。 |